المجاميع

43142 ـ رسالة طاشكبري زاده في آداب البحث

المؤلف: طاشكبري زاده، عصام الدين، أبو الخير، أحمد بن مصطفى بن خليل الرومي (ت 968 هـ).

أوله: فهذه رسالة لخصتها في علم الآداب مجتنباً عن طرفي الاقتصاد والإخلال والإطناب والله أسأل أن ينفع بها.

آخره: عن الضحك ورفع الصوت وأمثالها وعن المناظرة مع أهل المهابة والاحترام ولا يحسب الخصم حقيراً.

الناسخ: إبراهيم يوسف البولوي.

اللغة: عربي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 390 - 391، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 14.5.

أرقام الحفظ: (291 مجاميع) 8799، رسالة رقم: 18. الأعلام (1/ 257)، فهرس الأزهر (3/ 468).

* * *

43143 ـ رسالة طاشكبري زاده في آداب البحث

المؤلف: طاشكبري زاده، عصام الدين، أبو الخير، أحمد بن مصطفى بن خليل الرومي (ت 968 هـ).

أوله: فإن كلام المناظرين إما أن يقع في التعريفات أو المسائل فإن وقع في التعريفات فالمسائل طلب الشرائط وإيراد.

آخره: وبالعكس إذا انتهى التفسير إلى ألفاظ حلية فليس للسائل المعاودة في طلب توضيحها من المعلل والمعرف.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 392 - 392، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 14.5.

أرقام الحفظ: (291 مجاميع) 8799، رسالة رقم: 19. الأعلام (1/ 257)، فهرس الأزهر (3/ 468).

* * *

43144 ـ شرح طاشكبري زاده على رسالته في آداب البحث

المؤلف: طاشكبري زاده، عصام الدين، أبو الخير، أحمد بن مصطفى بن خليل الرومي (ت 968 هـ).

أوله: فقد كنت قد كتبت عدة من السطور مع قلة البضاعة وكثرة الفتور في علم المناظرة والآداب وقد قصدت.

آخره: إلى صدور الكلام الضعيف عن المناظرة فيكون سبباً لغلبة الخصم الضعيف عليه وهذا أشنع وجوه الإلزام.

الناسخ: إبراهيم بن يوسف البولوي، تاريخ النسخ: 1170 هـ.

اللغة: عربي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 393 - 397، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 14.5.

أرقام الحفظ: (291 مجاميع) 8799، رسالة رقم: 20. الأعلام (1/ 257)، فهرس الأزهر (3/ 468).

* * *

43145 ـ الموارد الهنية والأنجم المضيئة البهية نظم العقائد النسفية

المؤلف: العالم، محمود العالم الأزهري المنزلي (ت 1311 هـ).

أوله: ... وبعد فالكلام خير فن ... يؤمه لب التقى ويعني

آخره: ... مصابة الآمال بالحرمان ... وقد أتت في آخر الزمان

تاريخ النسخ: 1319 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 13، القياس: 16 × 12.

أرقام الحفظ: (297 مجاميع) 9208، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 175)، فهرس الأزهر (3/ 327).

* * *