تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

42540 ـ الفنون المكملة في الكلام على البسملة

المؤلف: الجوهري، إسماعيل بن غنيم الجوهري (ت بعد سنة 1165 هـ).

أوله: قد وضعت فيما مضى رسالة تتضمن ما اشتملت عليه البسملة من المباحث الشريفة وتحتوي على ما فيها من.

آخره: وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 19 - 29، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (245 مجاميع) 6167، رسالة رقم: 3. الأعلام (1/ 321).

* * *

42541 ـ أجوبة على أسئلة للجلال السيوطي

المؤلف: الجوهري، إسماعيل بن غنيم الجوهري (ت بعد سنة 1165 هـ).

أوله: قد سألني أعز الإخوان وأوحد الخلان عن الأسئلة السبعة المشهورة التي أوردها الجلال السيوطي على.

آخره: ... والحور والولدان حسن سوي ... ليس ابن آدم فاستقره

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 29 - 33، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (245 مجاميع) 6167، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 321).

* * *

42542 ـ تحفة الجلساء برؤية الله سبحانه وتعالى للنساء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة رؤية الله تعالى في الموقف حاصلة لكل أحد الرجال والنساء بلا نزاع وذهب قوم من أهل السنة إلى أنها.

آخره: الأخير فارتاع الإشكال والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 33 - 36، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (245 مجاميع) 6167، رسالة رقم: 5. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 364).

* * *

42543 ـ الاحتفال بالأطفال

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة اختلف في الأطفال هل يفتنون في قبورهم ويسألهم منكر ونكير أو لا على قولين شهيرين حكاهما ابن.

آخره: لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 36 - 39، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (245 مجاميع) 6167، رسالة رقم: 6. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 16).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٠٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٠٧٨