المجاميع
42104 ـ إيساغوجي في المنطق
المؤلف: أثير الدين الأبهري، المفضل بن عمر بن المفضل الأبهري (ت 663 هـ).
أوله: فهذه رسالة في المنطق أردنا فيها ما يجب استحضاره لمن يبتدئ في شيء من العلوم مستعيناً بالله إنه مفيض.
آخره: قياس مركب من مقدمات كاذبة مشبه بالصادقة أو بالمشهورة أو من مقدمات كاذبة والعمدة هو البرهان.
الناسخ: عبد الله بن محمد بن سليمان الدمياطي الطبناوي الشافعي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 236 - 240، عدد الأسطر: 15، القياس: 18 × 13.5.
أرقام الحفظ: (191 مجاميع) 4566، رسالة رقم: 10. الأعلام (7/ 279)، كشف الظنون (1/ 206).
* * *
42105 ـ الورقات في أصول الفقه
المؤلف: الجويني، إمام الحرمين، أبو المعالي، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني (ت 478 هـ).
أوله: هذه ورقات تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه وهو لفظ مؤلف من جزأين مفردين أحدهما الأصل.
آخره: اجتهد وأخطأ فله أجر واحد ووجه الدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم خطأ المجتهد تارة وصوبه أخرى.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 240 - 246، عدد الأسطر: 15، القياس: 18 × 13.
أرقام الحفظ: (191 مجاميع) 4566، رسالة رقم: 11. الأعلام (4/ 160)، كشف الظنون (2/ 2005).
* * *
42106 ـ شرح الكاتي على إيساغوجي
المؤلف: الكاتي، حسام الدين، حسن الكاتي (ت 760 هـ).
أوله: فإن كتاب الشيخ الإمام قدوة الحكماء أثير الدين الأبهري طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه المشهور.
آخره: هذا آخر ما كتبنا من الأوراق لإيضاح ما في كتاب إيساغوجي بعون الله واهب الأرزاق والحمد لله وحده.
الأوقاف: أوقف على حارة البشابشة بالجامع الأزهر، التملكات: محمد بن جابر بن عبد الله الخدري.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 247 - 260، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.
أرقام الحفظ: (191 مجاميع) 4566، رسالة رقم: 12. معجم المؤلفين (3/ 272)، كشف الظنون (1/ 206).
* * *
42107 ـ منار الأنوار في أصول الفقه
المؤلف: النسفي، حافظ الدين، أبو البركات، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي الحنفي (ت 710 هـ).
أوله: اعلم بأن أصول الشرع ثلاثة الكتاب والسنة والإجماع والأصل الرابع القياس أما الكتاب فالقرآن المنزل على.
آخره: الرخصة أيضاً كتأول مال الغير ولهذا إذا صبر في هذين القسمين حتى قتل صار شهيداً والله أعلم بالصواب.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 37، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 15.
أرقام الحفظ: (192 مجاميع) 4622، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 67)، كشف الظنون (2/ 1823).
* * *