المجاميع

42100 ـ شرح الملوي على أرجوزته في لوازم الشرطيات

المؤلف: المجيري، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر الملوي الأزهري الشافعي (ت 1181 هـ).

أوله: فقد كنت نظمت لوازم الشرطيات في رجز مزدوج مشطور ليسهل حفظها وفهمها وها أنا أستخير الله تعالى.

آخره: والله سبحانه أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بخزانة الدمنهوري بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 191 - 224، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (191 مجاميع) 4566، رسالة رقم: 6. الأعلام (1/ 152)، فهرس الأزهر (3/ 425).

* * *

42101 ـ السلم المنورق (المرونق) في علم المنطق

المؤلف: الأخضري، أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الأخضري (ت 983 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي قد أخرجا ... نتائج الفكر لأرباب الحجا

آخره: ... ما قطعت شمس النهار أبرجا ... وطلع البدر المنير في الدجا

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 225 - 229، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16.

أرقام الحفظ: (191 مجاميع) 4566، رسالة رقم: 7. الأعلام (3/ 331)، كشف الظنون (2/ 998).

* * *

42102 ـ البيقونية في المصطلح

المؤلف: البيقوني، عمر أو (طه) بن محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي (ت في حدود سنة 1080 هـ).

أوله: ... أبدأ بالحمد مصلياً على ... محمد خير نبي أرسلا

آخره: ... والمنكر انفرد به راو غدا ... تعليله لا يحمل التفردا

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 229 - 229، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (191 مجاميع) 4566، رسالة رقم: 8. الأعلام (5/ 64).

* * *

42103 ـ الجمل في مختصر نهاية الأمل في المنطق

المؤلف: الخونجي، أفضل الدين، أبو عبد الله، محمد بن ناماور بن عبد الملك الشافعي (ت 646 هـ).

أوله: فهذه جمل يضبط بها قواعد المنطق وأحكامه وصفتها لجمع من كبار العلماء وأعيان الفضلاء من إخواني في.

آخره: رفع الآخر لامتناع الجمع دون العكس لإمكان الخلو وإن كانت مانعة الخلو فعلى العكس والله تعالى أعلم. الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بخزانة الدمنهوري بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 230 - 235، عدد الأسطر: 27، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (191 مجاميع) 4566، رسالة رقم: 9. الأعلام (7/ 122)، كشف الظنون (2/ 1986).

* * *