تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

42058 ـ بلبل الروضة (مقامة في وصف روضة مصر)

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: قال الله تعالى ﴿وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين﴾ نطق الكتاب والسنة بأن أرض مصر أحسن البقاع.

آخره: أولاً وآخراً ظاهراً وباطناً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً إلى يوم الدين.

الناسخ: محفوظ بن شمس الدين بن أحمد المناوي، تاريخ النسخ: 1033 هـ، الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 56 - 59، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (187 مجاميع) 4525، رسالة رقم: 8. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 251).

* * *

42059 ـ تزيين الأرائك في إرسال نبينا إلى الملائك

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة ما تقولون في قول العلماء إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبعث إلى الملائكة ويقول الحافظ زين الدين.

آخره: القاعدة كالمجمع عليها وممن نص عليها الإمام الشافعي رضي الله عنه آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 60 - 66، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (187 مجاميع) 4525، رسالة رقم: 9. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 402).

* * *

42060 ـ الشماريخ في علم التاريخ

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: فقد وقفت لبعض شيوخنا على كتاب في علم التاريخ فلم أر فيه قليلاً ولا كثيراً ولا جليلاً يستفاد ولا حقيراً.

آخره: الحجة كانوا يحجون فيه وإنما سقنا هذه الفوائد لأنها مهمة إذ لا يليق بالكاتب والمؤرخ جهلها وبالله التوفيق.

الناسخ: سليمان بن قعود اليساري المقرى، تاريخ النسخ: 1002 هـ، الأوقاف: أحمد الدمنهوري، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 67 - 73، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (187 مجاميع) 4525، رسالة رقم: 10. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1059).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٩٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٩٥٧