تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41551 ـ رسالة ابن سينا في الحكمة

المؤلف: ابن سينا، الرئيس، شرف الملك، أبو علي، الحسين بن عبد الله بن سينا (ت 428 هـ).

أوله: فقد التمست مني أن أشير إلى أقسام العلوم العقلية إشارة تجمع إلى الإيجاز الكمال وإلى البيان للإجمال وإلى.

آخره: وتقصيرهم لأن الصناعة نفس فإنها بديه منهم فلنختم الآن مقالتنا هذه حامدين واهب العقل والتوفيق.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 25 - 29، عدد الأسطر: 35، القياس: 26 × 9.

أرقام الحفظ: (105 مجاميع) 2117، رسالة رقم: 5. الأعلام (2/ 241).

* * *

41552 ـ رسالة ابن سينا في النفس الناطقة

المؤلف: ابن سينا، الرئيس، شرف الملك، أبو علي، الحسين بن عبد الله بن سينا (ت 428 هـ).

أوله: لو طرق للعاقل إلى إثبات صرف المعروف من المعارف خصوصاً إذا كان المعروف أفضل عصمة يتمسك بها.

آخره: أن يسددك بما أرتجيه فيك بفضله وإحسانه إنه ولي ذلك وأن يصلي على محمد خير عباده وعلى آله الطاهرين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 30 - 42، عدد الأسطر: 35، القياس: 26 × 9.

أرقام الحفظ: (105 مجاميع) 2117، رسالة رقم: 6. الأعلام (2/ 241).

* * *

41553 ـ رسالة في الهيئة

المؤلف: مجهول.

أوله: خواندكى مقابل أو باشد درنيد زمين وخطي مستقيم كي بيان إين دو قطب باشد وهوكن عالم بكندد ابنا.

آخره: باي ساعات صح باشد ودر مواضعي وميمن مدد ساعات وباقي داست وجواد ساعت ساعات ظلمات.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 43 - 59، عدد الأسطر: 35، القياس: 26 × 9، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (105 مجاميع) 2117، رسالة رقم: 7.

* * *

41554 ـ فتاوى النووي (المنثورات وعيون المسائل المهمات)

المؤلف: ابن العطار، علاء الدين، أبو الحسن، علي بن إبراهيم بن داوود بن سلمان بن سليمان (ت 724 هـ).

أوله: فقد استخرت الله العظيم في ترتيب الفتاوى التي لشيخي وقدوتي إلى الله تعالى أبي زكريا يحيى.

آخره: قرض الخبز والطحين وزناً ويجب على من ملك نصف عبد نصف صاع موسراً كان أو معسراً والله أعلم.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 67، عدد الأسطر: 15، القياس: 18 × 13.5.

أرقام الحفظ: (106 مجاميع) 2120، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 251)، فهرس الأزهر (2/ 561).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨٢٨