تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41482 ـ أنفاس الأحياء بفضائل الإحياء

المؤلف: مجهول.

أوله: فإن الكتاب العظيم الشأن المسمى بإحياء علوم الدين المشهور بالجمع والبركة والنفع بين العلماء العاملين.

آخره: ... وقادتني الأشواق مهلاً فهذه ... منازل من تهوى رويدك فانزل

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 76 - 86، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 5.

* * *

41483 ـ إحياء علوم الدين

المؤلف: الغزالي، حجة الإسلام، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي (ت 505 هـ).

أوله: فإن التوكل منزل من منازل الدين ومقام من مقامات الموقنين بل هو من معالي درجات المقربين وهو في نفسه.

آخره: بشر بن الحارث وكان يقول الفضيل أشتهي أن أمرض بلا عواد وقال أيضاً لا أكره العلة إلا لأجل العواد.

الأوقاف: أحمد عبد السلام.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 88 - 141، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 6. الأعلام (7/ 22)، كشف الظنون (1/ 23).

* * *

41484 ـ إحياء علوم الدين

المؤلف: الغزالي، حجة الإسلام، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي (ت 505 هـ).

أوله: فإن المحبة لله تعالى هي الغاية القصوى من المقامات والذروة العليا من الدرجات فما بعد المحبة مقام إلا وهو.

آخره: على سيدنا محمد سيد ولد آدم خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً دائماً إلى يوم الدين.

الأوقاف: أحمد عبد السلام.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 142 - 211، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.2 × 16.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 7. الأعلام (7/ 22)، كشف الظنون (1/ 23).

* * *

41485 ـ إحياء علوم الدين

المؤلف: الغزالي، حجة الإسلام، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي (ت 505 هـ).

أوله: فقد انكشف لأرباب القلوب ببصيرة الإيمان وأنوار القرآن أن لا وصول إلى السعادة إلا بالعلم والعبادة.

آخره: ولم أبالي فإذن من علامات الصدق كتمان المصائب والطاعات جميعاً وكراهة اطلاع الخلق عليها والله اعلم.

الأوقاف: أحمد عبد السلام.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 212 - 243، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 8. الأعلام (7/ 22)، كشف الظنون (1/ 23).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨١١