تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41478 ـ حاشية شاه حسين على شرح مسعود الرومي على السمرقندية

المؤلف: شاه حسين العجمي (ت 920 هـ).

أوله: قوله سلك طريق العمل انتهى اعلم أن في دأب المصنفين أن يبدؤوا في أول تصانيفهم بكلام مشتمل على.

آخره: وتجددت عليها الأعصار أو لا فتح يصدق على ما كان في أن الحدوث كما لا يخفى على المتأمل الزكي.

تاريخ النسخ: 1104 هـ، الأوقاف: محمد أحمد المحروقي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1230 هـ، التملكات: محمد أحمد المحروقي.

اللغة: فارسي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 37، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 14.8.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (3/ 455).

* * *

41479 ـ درة الغواص

المؤلف: ابن قائد، عثمان بن أحمد بن سعيد بن عثمان بن قائد النجدي (ت 1097 هـ).

أوله: من أوهامهم أنهم يقولون قدم سائر الحاج واستوفى سائر الخراج فيستعملون سائراً بمعنى الجميع وهو في.

آخره: ملح العرب أن رجلاً قال لأعرابي هات فقال والله لا أهاتيك أي ما أعطيك ويقولون رأيت الأمير وذويه.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 37 - 61، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.2.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 2. الأعلام (4/ 202).

* * *

41480 ـ وصية السهروردي

المؤلف: السهروردي، الشهاب، أبو الفتوح، يحيى بن حبش بن أميرك (ت 587 هـ).

أوله: يا بني أوصيك بتقوى الله وخشيته ولزوم حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وحق والديك وحق المشايخ.

آخره: ... واحذر بني من القيامة موقفا ... لا بد منه تشيب منه الرضع

التملكات: أبو السعود بن إبراهيم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 62 - 71، عدد الأسطر: 22، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 3. الأعلام (8/ 140)، فهرس الأزهر (3/ 757).

* * *

41481 ـ منظومة في أصول العقائد

المؤلف: الكاظمي، عبد النبي بن علي بن أحمد الكاظمي الإمامي (ت 1256 هـ).

أوله: ... سأحمد ربي طاعة وتعبدا ... وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا

آخره: ... كذاك سلام الله ثم رضاؤه ... على الآل والأزواج والصحب سرمدا

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 72 - 75، عدد الأسطر: 11، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (91 مجاميع) 1956، رسالة رقم: 4. معجم المؤلفين (6/ 200).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨١٠