تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

3885 ـ البيقونية في المصطلح

المؤلف: البيقوني، عمر أو (طه) بن محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي (ت في حدود سنة 1080 هـ).

أوله: ... أبدأ بالحمد مصلياً على ... محمد خير نبي أرسلا

آخره: ... فوق الثلاثين بأربع أتت ... أبياتها ثم بخير ختمت

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 16، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1782 مصطلح حديث) 135142، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 64).

* * *

3886 ـ البيقونية في المصطلح

المؤلف: البيقوني، عمر أو (طه) بن محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي (ت في حدود سنة 1080 هـ).

أوله: ... أبدأ بالحمد مصلياً على ... محمد خير نبي أرسلا

آخره: ... من فوق ثلاثين بأربع أتت ... أبياتها ثم بخير ختمت

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 6، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (217 عروض وقوافي) 43118، رسالة رقم: 2. الأعلام (5/ 64).

* * *

3887 ـ البيقونية في المصطلح

المؤلف: البيقوني، عمر أو (طه) بن محمد بن فتوح الدمشقي الشافعي (ت في حدود سنة 1080 هـ).

أوله: ... أبدأ بالحمد مصلياً على ... محمد خير نبي أرسلا

آخره: ... فوق الثلاثين بأربع أتت ... أقسامها ثم بخير ختمت

تاريخ النسخ: 1246 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1752 مصطلح حديث) 131048 دمياط، رسالة رقم: 2. الأعلام (5/ 64).

* * *

3888 ـ تجريد أسماء الصحابة

المؤلف: الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله، محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت 748 هـ).

أوله: ناه بن قيس الكندي من كندة عمر دهراً يقال إنه وفد مع ابنه يزيد فأسلما ثم إنه اما ناه ارتد في خلافة أبي بكر.

آخره: لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم صلى عليها ودفنت أخرجها أبو موسى والله تعالى أعلم.

الناسخ: محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الدمشقي، تاريخ النسخ: 1184 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بمسجد المظفري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 117، عدد الأسطر: 22، القياس: 17.5 × 13.2، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1369 مصطلح حديث) 93501 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 326).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٦٣