تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أدعية وأوراد

39418 ـ أحزاب أيام الأسبوع

المؤلف: موسى بن علي بن حسين النواوي.

أوله: هذا دعاء لطيف مستجاب من السنة والكتاب حزب يوم الجمعة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿بسم﴾.

آخره: والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم وصحبهم أجمعين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 28، عدد الأسطر: 17، القياس: 25 × 17.7، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1427 أدعية وأوراد) 67047 الأحناف.

* * *

39419 ـ الإحسانات النابتة أحسن نبت في ورد يوم السبت

المؤلف: مجهول.

أوله: ﴿المص * كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين﴾ ﴿إن ربكم الله﴾.

آخره: ﴿الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى * وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى * ولسوف يرضى﴾.

التملكات: أحمد بن محمد جلبي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 60 - 62، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (51 أدعية وأوراد) 3570، رسالة رقم: 21.

* * *

39420 ـ إحياء ليلة النصف من شعبان

المؤلف: ابن حسنين مخلوف، شمس الدين، محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي (ت 1355 هـ).

أوله: فقد اتفق للفقير إلى مولاه الرؤوف محمد بن حسين بن محمد بن مخلوف إحياء ليلة النصف من شعبان المكرم.

آخره: إن أخطأنا إنك أنت الجواد الكريم الرؤوف الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 11، عدد الأسطر: 10، القياس: 20 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2486 أدعية وأوراد) 157483، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 96).

* * *

39421 ـ إحياء ليلة النصف من شعبان

المؤلف: ابن حسنين مخلوف، شمس الدين، محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي (ت 1355 هـ).

أوله: فقد اتفق للفقير إلى مولاه الرؤوف محمد بن حسين بن محمد بن مخلوف العدوي المالكي الأزهري إحياء ليلة.

آخره: حولها الأفكار فإنه يكون أبلغ في تنزيهه وتبرئته مما نسب إليه، تعالى عما يقول الظالمون علواً كبيراً لا سيما إذا.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15، عدد الأسطر: 18، القياس: 20 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2487 أدعية وأوراد) 157484. الأعلام (6/ 96).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٢٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٢٨٧