تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعارف العامة

38499 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: علي الميموني الشافعي.

أوله: اعلم أنه ينبغي قبل الشروع في المبادئ ذكر مقدمتين المقدمة الأولى في بيان المراد من العلم الواقع في التعاريف.

آخره: على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه والتابعين كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 54، عدد الأسطر: 21، القياس: 24.5 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2998 معارف عامة) 48989 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 234).

* * *

38500 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: علي هاني الحنفي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: فاعلم أنه يجب على كل شارع في فن أن يتصوره بالحد أو الرسم ليكون على بصيرة في المشروع فيه لا لتوقف.

آخره: رواية فناً وأصولاً وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 26، عدد الأسطر: 23، القياس: 25 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2999 معارف عامة) 48990 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 234).

* * *

38501 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: الغمراوي، علي بن يوسف بن إدريس الغمراوي الشافعي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: إني لما رأيت الاحتياج إلى معرفة المهم من مبادئ الفنون المهمة بادرت بجمعها من الكتب المعتبرة وبدأت.

آخره: قبله والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين.

تاريخ النسخ: 1305 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 33، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3000 معارف عامة) 48991 الإمبابي.

* * *

38502 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: المرصفي، عوض الله زيدان المرصفي الأزهري الشافعي (ت بعد سنة 1341 هـ).

أوله: فإن العلوم أرفع المطالب وأسنى ما يجتنى من المآرب يا لها منقبة تجلت في سماء الشرف والبهاء ومرتبة بجد.

آخره: من العلوم الشرعية واستمداد الأول من تتبع أحوال نقلة الحديث والثاني من أقوال النبي وأفعاله وتقريراته.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 64، عدد الأسطر: 17، القياس: 25 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3001 معارف عامة) 48992 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 234).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٠٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٠٥١