وانظر في كلام أهل السنة، والعجيب أن تجد بعض الناس لا يقع إلا على أثر أو على رأي أو على مسألة أو على قول فيه من الضعف -وإن كان السند صحيحا- لكن يتشبث بهذا يعني الأثر

............................................................................. ـــــــــــــــ

وينسف جميع الأصول، والإنصاف عزيز على النفس، ولهذا قلت لك في أول الكلام: الناس في الحكام ثلاثة: قادح، ومادح. لا هم له إلا القدح، والآخر المدح والاعتذار وجعل الخطأ صوابا.

وحب التناهي غلط ... خير الأمور الوسط

لكن المنهج الشرعي، يعني لا يلزم من الدعاء لهم الإقرار على الخطأ، بالعكس الدعاء لهم إنكار الخطأ والسعي في النصيحة، لكن التحريش والتهييج، هذا لا يأتي بخير.

إذا ورد فيه دعاء وكان الحديث ضعيفا، هل الدعاء يكون صحيحا؟

يقول أهل العلم، في مسألة الأذكار والدعاء والأذكار عموما: "لفظه وعدده وهيئته ووقته وزمانه لا بد من دليل ".

أختم بهذا السؤال، مثلا بعض القراء -هداهم الله- يقول لمرضاه: عليك أن تقرأ سورة النساء فجر يوم الثلاثاء مرتين، ما شاء الله.

تحديد يوم الثلاثاء هذا زمان، تحديد الفجر، أو تحديد السورة، تحديد العدد، أين الدليل؟ لا بد من دليل، قل له اقرأ القرآن الكريم عموما، لكن لاحظ لو لم نؤمر بقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة ونحث بها ما قرأناها، لو لم نحث على قراءة المعوذتين والإخلاص عند النوم وفي أذكار الصباح والصلاة لقرأنا أي سورة؛ جاءت بعض السور ثلاث مرات، بعض الأدعية ضع جنبك الأيمن يمينك تحت خدك الأيمن، بعضها إذا دخلت المسجد دعاء معين، إذا خرجت دعاء معين وهلم جرا، الله ربي وربكم أسأله التوفيق والسداد وصلى الله وسلم على رسول الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله.