وهذا كقولهم في الراوي : ( تكلموا فيه ) ، و : ( يتكلمون فيه ) ، كما يقع في كلام البخاري وأبي حاتم الرازي وأبي الفتح الأزدي وغيرهم ، و : ( فيه مقال ) كما يكثر عند المتأخرين ، وما يشبهها من الألفاظ التي لا تعزى إلى ناقد معين .

ولا اعتبار بأن يكون حاكيها من النقاد المعروفين ، فإنه لم ينشئها من جهته ، إلا أن يضيف إليها من عبارته ما يبينها ، كما تراه في عدد من قيلت فيه . زد على ذلك أنها من قبيل الجرح المجمل أيضاً . لكنها تدل على شبهة الجرح ، فيبحث عن تفسيرها ، فإن عدم عدم أثرها .

القاعدة الثامنة : ملاحظة مذهب الناقد فيما يراه جرحاً ومذهبه فيه مرجوح:

المراد هنا أن تتفطن إلى أن الناقد المعتد به في الجملة قد يقدح بما ليس بقادح في التحقيق .

ومثال ذلك أن علي بن المديني سأل يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج عن عطاء الخراساني ؟ فقال : " ضعيف " ، قال : قلت ليحيى : إنه يقول : ( أخبرني ) ، قال : " لا شيء ، كله ضعيف ، إنما هو كتاب دفعه إليه ". فضعفه لأنه يرى ضعف التحمل بهذا الطريق ، وهو مذهب مرجوح .

القاعدة التاسعة: مراعاة ميول الناقد المذهبية في القدح في النقلة: