تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

11 - باب الحيض

75 - عن عائشة رضي الله عنها [1] قالت: «كنتُ أغتسل أنا ورسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من إناءٍ واحد كلانا جنبٌ [2]» [خ¦299]، «وكان [3] يأمرني فأتَّزر، فيباشرني وأنا حائضٌ» [خ¦300].

76 - وعنها [4]: «أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان يتَّكئ [5] في حَجْري وأنا حائضٌ، ثمَّ يقرأ القرآن» [خ¦297].

77 - وعنها: «أنَّها كانت ترجِّل رأس رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهي حائضٌ» [خ¦296].

78 - وعنها: أنَّ فاطمة بنت أبي حُبيش [6] قالت: يا رسول الله! إنِّي لا أطهرُ أفأدعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّما [7] ذلك [8] عِرق وليس [9] بالحيضة، فإذا أقبلت الحيضةُ فدعي الصَّلاة، فإذا ذهب قدْرُها [10]، فاغسلي [11] عنك الدَّم [12] وصلِّي» [خ¦306]، وفي رواية: «فإذا ذهب قدرها، فاغسلي عنك الدَّم وصلِّي» [خ¦306] [13].

79 - وعن معاذة العدوية قالت: سألت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصَّوم، ولا تقضي الصَّلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ قلت: لست بحرورية ولكنِّي أسأل!، فقالت: كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصَّوم، ولا نُؤمر بقضاء الصَّلاة [14] [خ¦321] [م: 335].

80 - وعن عائشة: «أنَّ أمَّ حبيبة استُحيضت سبع سنين»،

ص 9

فسألتُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن ذلك فأمرها أن تغتسل، فقال: «هذا عِرق»، فكانت تغتسل لكلِّ صلاة. [خ¦327].

81 - وعن أمِّ عطية قالت: «كنَّا لا نعدُّ الكُدرة والصُّفرة شيئاً» [خ¦326]؛ يعني في غير أيام الحيض [15].

82 - وعن عائشة: لمَّا حاضت في حجَّة الوداع عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «افعلي [16] ما يفعلُ الحاجُّ غيرَ أن لا تطوفي بالبيت» [خ¦305].

[1] قوله: «رضي الله عنها» سقط من (ب).

[2] قوله: «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كلانا جنب و» سقط من (ب).

[3] زيد في (ب): «رسول الله صلى الله عليه وسلم».

[4] زيد في (ب): «قالت».

[5] قوله: «يتكئ»: سقط من (ب).

[6] زيد في (ب): «كانت تستحاض».

[7] قوله: «قالت يا رسول الله إنِّي لا أطهرُ أفأدعُ الصَّلاةَ فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إنَّما»: سقط من (ب)، ووضع مكانها: «فسألت النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم فقال».

[8] في (ب): «ذاك».

[9] في (ب): «ليست».

[10] في (ب): «أدبرت».

[11] في الأصل: «فاغتسلي»، وهو خلط مع رواية أخرى.

[12] في (ب): «فاغتسلي».

[13] هذه ذات الرواية السابقة، ولعله قصد رواية: «فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلِّي» [خ¦320].

[14] سقط من (ب) من قول «وعن معاذة» إلى قول «بقضاء الصلاة».

[15] قوله: «يعني في غير أمام الحيض» سقط من (ب).

[16] في (ب): «فافعلي».

أحكام صحيح البخاري · الصفحة ١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام صحيح البخاريص ١٧