30 - قال المرداوي:" وقيل يحرم حلقه إلا لضرورة " الإنصاف 1/ 123,قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن المرأة تعجز عن شعرها وعن معالجته أتأخذه على حديث ميمونة , قال لأي شيء تأخذه؟ قيل له لا تقدر على الدهن وما يصلحه وتقع فيه الدواب , قال إذا كان لضرورة , فأرجو أن لا يكون به بأس. المغني 1/ 74.

31 - محمماً: أي أسود بعد الحلق بنبات شعره. النهاية 2/ 244.

وذكره الزيعلي بلفظ " فكان رأسها محجماً ". نصب الراية 3/ 96.

32 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان , كتاب النكاح , ذكر البيان بأن تزوج المصطفى ميمونة كان وهو حلال لا حرام 6/ 172.

33 - صحيح البخاري , كتاب الجنائز , باب ما ينهى عن الحلق عند المصيبة 1/ 315, صحيح مسلم , كتاب الإيمان , باب تحريم ضرب الخدود 1/ 99.

34 - شرح النووي على صحيح مسلم 2/ 111.

35 - فتح الباري 3/ 131.

36 - رواه الترمذي والنسائي

قال أبو عيسى: حديث علي فيه اضطراب , قال الزيعلي: قال عبد الحق في أحكامه هذا حديث يرويه همام عن يحيى عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي , وخالفه هشام الدستوائي وحماد ابن سلمة فروياه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً

سنن الترمذي , أبواب الحج , باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء 2/ 198, سنن النسائي , كتاب الزينة , النهي عن حلق المرأة رأسها 8/ 131, نصب الراية 3/ 95.

37 - قال الزيلعي: أخرجه البزار في مسنده عن معلى بن عبد الرحمن الواسطي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة , قال البزار: ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي روى عن عبد الحميد بأحاديث لم يتابع عليها ,ولا نعلم أحداً تابعه على هذا الحديث , ورواه ابن عدي في الكامل , وقال أرجو أنه لا بأس به , قال عبد الحق:" وضعفه أبو حاتم وقال: إنه متروك الحديث , وقال ابن حبان في كتاب الضعفاء يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات , لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.

نصب الراية 3/ 95.

38 - قال الزيلعي: رواه البزار في مسنده عن عبد الله بن يوسف الثقفي ثنا روح بن عطاء ابن أبي ميمونة ثنا أبي وهب بن عمير , قال البزار: ووهب بن عمير لا نعلمه روى غير هذا الحديث ولا نعلم حدث عنه إلا عطاء بن أبي ميمونة وروح ليس بالقوي.

نصب الراية 3/ 96.

39 - الإجماع 53.

40 - أضواء البيان 5/ 406.

41 - أضواء البيان 5/ 407.

42 - صحيح مسلم , كتاب الأقضية , باب الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور3/ 1344.

43 - المهذب 1/ 325.

44 - صحيح البخاري , كتاب الذبائح والصيد , باب ما يكره من المثلة 3/ 481.

45 - أضواء البيان 5/ 408.