من أصحابي. وقال الزهري: لو رأيت طاووساً لعلمت أن لايكذب، وقال طاووس لسفيان بن حبيب: إذا حدثتك بحديث قد أثبته لك فلا تسألن عنه أحداً. قال ابن معين، وأبو زرعة، والعجلي: ثقة.

كان يرسل: قال ابن المديني: لم يسمع من معاذ رضي الله عنه شيئاً. وقال ابن معين لا أراه سمع من عائشة رضي الله عنها، وقال أبو داود: لا أعلمه سمع منها. وقال أبو حاتم: لم يسمع من عثمان

رضي الله عنه شيئا، وقد أدرك ـ يعني زمن عثمان ـ لأنه قديم، وقال: أرسل عن علي رضي الله عنه. وقال أبو زرعة: عن علي، وعن معاذ، وعن عمر مرسل.

وقال الكرابيسي: أخذ عن عكرمة كثيراً من علم ابن عباس ودلَّسه. قال العلائي: ولم أر أحداً وصفه بذلك ـ أي بالتدليس ـ. وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين.

وقال أبو داود: تركه ابن عون من أجل فتياه في الصرف.

وقال الثوري: كان يتشيع. وقال الذهبي: إن كان فيه تشيع فهو يسير لايضر.

وقال ابن حجر: ثقة فقيه فاضل، من الثالثة، مات سنة 106 هـ وقيل بعدها (ع)، وقيل سنة 104 هـ

ترجمته في:

العلل لابن المديني (47، 48، 54، 75، 82، 88، 90)، العلل لأحمد (1/ 281، 2/ 406، 463، 3/ 18، 96)، تاريخ الدارمي (117)، التاريخ الكبير (4/ 365)، الجرح والتعديل (4/ 500، 501)، المراسيل (99، 100)، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 220، 221)، المعرفة (1/ 705 - 709، 2/ 129، 672)، كشف النقاب (309)، الثقات للعجلي (1/ 477)، الثقات لابن حبان (4/ 391)، الثقات لابن شاهين (122)، جامع التحصيل (107، 201)، الألقاب لابن الفرضي (123، 124)، تهذيب الكمال (13/ 357 - 374)، السّير (5/ 38 - 49)، التذكرة (1/ 90)، الكاشف (1/ 512)، التهذيب (5/ 8 - 10)، نزهة الألباب (1/ 442)، تعريف أهل التقديس (38)، التقريب (281)، التدليس في الحديث (204، 205).

حديث ابن عمر رضي الله عنهما:

(1) أبو بكر بن نافع البصري: هو محمد بن أحمد بن نافع، مشهور بكنيته، صدوق من صغار العاشرة، مات بعد الأربعين ومائتين (م ت س)

ترجمته في: التهذيب (9/ 23، 24)، التقريب (467)

(2) المعتمر بن سليمان: تقدم، هو التيمي، وهو ثقة تكلم بعضهم في حفظه. (راجع ص 293)

(3) سليمان المدني: هو سليمان بن سفيان القرشي التيمي ـ مولاهم ـ أبو سفيان المدني: قال ابن المديني: روى أحاديث منكرة، وقال ابن معين: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال يعقوب بن شيبة: له أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يروي عن الثقات أحاديث مناكير، وقال أبو زرعة: منكر الحديث روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها ـ يعني مناكير ـ. وقال النسائي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ. وقال الدارقطني: ضعيف. وذكر ابن عدي أنه ليس له من الحديث إلا شيئاً يسيراً. وقال الذهبي في الكاشف: ضعفوه.

وقال ابن حجر: ضعيف، من الثامنة (ت).

ترجمته في:

التاريخ لابن معين (3/ 236)، سؤالات ابن الجنيد (388، 389)، العلل الكبير (2/ 817)، التاريخ الكبير (4/ 17)، الجرح والتعديل (4/ 119)، السؤالات والضعفاء لأبي زرعة (2/ 512)، الضعفاء للنسائي (185)، الضعفاء للعقيلي (2/ 135، 136)، الثقات لابن حبان (6/ 384)،