تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العدد المذكور (1).

وحيث لم يسلم القولان الأول والثالث أمام الاعتراضات، لم يبق إلا القول الثاني، فيتعين ترجيحه، لسلامة أدلته، وهو ـ كما أسلفت قول جمهور العلماء، بل نقل النووي اتفاق العلماء عليه (2).

المطلب الرابع: أسماء الله كاملة الحسن

يجب الإيمان بأن أسماء الله تعالى حسنى، بالغة في الحسن كماله وغايته، لا نقص فيها بأي وجه من وجوه النقص، قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ [الأعراف: 180]، وهذا الحسن في أسماء الله يكون باعتباره كل اسم على انفراده، ويكون باعتبار جمعه إلى غيره، فيحصل بجمع الاسم إلى الآخر كمال فوق كمال (3).

فأسماء الله تعالى تتضمن صفات الكمال المطلق له سبحانه (4).

قال ابن القيم: "أسماؤه سبحانه وتعالى كلها أسماء

(1) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 6/ 380 - 382، 22/ 482، والعواصم والقواصم 7/ 228، وشفاء العليل 2/ 758.

(2) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي 17/ 5، ودرء تعارض العقل والنقل 3/ 332، وفتح الباري شرح صحيح البخاري 11/ 220.

(3) انظر: نقض تأسيس الجهمية 2/ 11، والقواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى ص 6، 7 وأسماء الله الحسنى ص 52، 68.

(4) انظر: درء تعارض العقل والنقل 5/ 52، 53، ومدارج السالكين 1/ 28، 29.

_ابن_مسعود_في_دفع_الهم_والحزن · الصفحة ٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_ابن_مسعود_في_دفع_الهم_والحزنص ٧٤