(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد الشنقيطي، ص53 و 57، ضبط محمد عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية، بيروت_ لبنان، ط1 (2003).

(2) ينظر فقه السنة، السيد سابق، ج1/ 519.

(3) المرجع السابق، ج1/ 457.

(4) ينظر روائع البيان، الصابوني، ج1/ 250.

خامساً: الإحرام بالحج قبل أشهره. ... ذهب ابن عباس، وابن عمر، وجابر، والشافعي أنه لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره، وهي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة.

_ وقيل شهر ذي الحجة كاملاً_ ويرى الحنفية، والمالكية، والحنابلة أن الإحرام بالحج قبل أشهره يصح مع الكراهة (1).

سادساً: في قوله تعالى: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم)

قيل أن المراد إباحة ما كانوا يتحرجون منه في الحج وهو التجارة، إذ المشركون يرون أن التجارة للمحرم بالحج حراماً (2).

المبحث الرابع: لطائف ولفتات قرآنية.

القرآن الكريم كتاب الله المعجز، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وقد حوى في ثناياه لطائف فريدة تفتَّقت على أكمام زهرة كما تتفتَّح الأزاهير لتباشير الصباح، أنها إشراقات لامعة، وأضواء ساطعة، مبثوثة في ثناياه، وكلما أمعن الباحث وتدبر كلما وقع على لطيفة هنا أو هناك. غير أن مقام هذا البحث يقتضي الاختصار، فسأذكر بعض اللطائف التي شدتني إليها وأنا أكتب هذا البحث. فأقول وبالله التوفيق:

المطلب الأول: قوله تعالى: (وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى ... )

الضمير في قوله تعالى (على حبه) على ماذا يعود؟