(4) الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، جار الله أبي القاسم الزمخشري، ج1/ 378، تحقيق عادل أحمد وعلي محمد. مكتبة العبيكان، ط1 (1418 ه_ 1998م)

خامساً: قوله تعالى (كُتب عليكم الصيام) ... كتب: فعل ماض مبني للمجهول وحذف الفاعل للعلم به إذ هو الله، وقدم الجار والمجرور (عليكم) على المفعول به لأن ما احتيج في تعدي الفعل إليه إلى واسطة دون ما تعدى إليه بغير واسطة لأن البداءة بذكر المكتوب عليه أكثر لتعلق الكتب لمن يؤدي فتعلم نفسه أولاً أن المنادى هو المكلف فيرتقب بعد ذلك لما كلف به (1).

سادساً: قوله تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل القرآن) ... (شهر) مبتدأ مرفوع، خبره (الذي أنزل فيه القرآن) أو شهر خبر لمبتدأ محذوف أي المفروض عليكم صومه شهر رمضان، ويجوز أن يكون بدلاً من الصيام المذكور (كتب عليكم الصيام) (2).

سابعاً: قوله تعالى: (هدىً للناس) ... نصب على الحال أي أنزل وهو هداية للناس إلى الحق (3).

ثامناً: قوله تعالى: (وتدلوا بها إلى الحكام) ... تدلوا: فعل مضارع معطوف على تأكلوا، داخل في حيز النهي (4).

تاسعاً: قوله تعالى: (فما استيسر من الهدي). ... ما: في موضع رفع على الابتداء, أو الخبر أي فالواجب فعليكم ويحتمل أن يكون في موضع نصب أي فانحروا أو فاهدوا ما استيسر (5).

عاشراً: قوله تعالى (تلك عشرة كاملة)

اسم الإشارة: مبتدأ، وعشرة: خبره، كاملة: صفة (6).