تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سؤال : مرة ذهبت إلى نادي ليلي، حيث طلبت عاهرة مني مبلغ 100$ دفعت لها و قالت لي: متعتك بجسدي كله مقابل هذه النقود. لكن لمدة يوم واحد فقط هل اعتبر ذلك زواج متعة؟

جواب : اذا کان ما قالت بقصد انشاء الزواج و انت قلت بعد ذلک قبلت لنفسي هکذا؛ يکون ذلک زواج متعة.

قلت : زانية مشهورة تتاجر بجسدها كل ليلة تصبح زوجة بمجرد التلفظ ببضع كلمات ! هل هذا من دين الإسلام يا شيعة ؟ ولمن سيكون الولد لو حملت هذه المرأه ؟ لهذا الشيعي المتمتع بها , أم للذين سبقوه في الليالي الماضية ؟

سؤال : ما حکم الزواج المنقطع ببوذية نطقت الشهادتين بغرض الزواج ثم عادت الي دينها بعد انقضاء مدة العقد؟

الجواب : الزواج صحيح ان لم يظهر منها ما يخالف الشهادتين.

قلت : لو كان هذا المرجع يقرأ القرآن لما أفتى بمثل هذا , أين أنت أيها المرجع من قول الله تعالى ? وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ?

وبعد . هذا ليس كل شيء , فهناك الكثير من الفتاوى التي لا تنشر في مواقع المراجع, وعلى كل حال تلك الفتاوى موجودة على الشبكة العنكبوتية . مُوقعة من المراجع ومختومة بختمهم , ويمكن لمن أراد الرجوع إليها .

وقد لاحظت في فتاوى المراجع والآيات عبارات تسهل إرتكاب المحرمات والإستخفاف بأوامر الله ونواهيه , مثل – الأحوط – وجوباً – على كراهه – والأحوط وجوباً – والأحوط إستحباباً – والأحوط لزوماً – وغيرها من المصطلحات التي تسهل إرتكاب المحرمات وتختلق الأعذار لمن أراد الفعل المحرم.

نكاح المتعة بحث مختصر للكاتب عمر المشهداني

إن هذا الذي يجري فى الواقع تحت مسمى (المتعة) زنا صريح بلا فرق، وإلا فبم تسمي هذه النماذج من العلاقات الجنسية المستباحة باسم (المتعة) .

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليل · الصفحة ٢٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليلص ٢٥٢