تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أقول :وكذلك الزاني يزني ساعة أو ساعتين أو ثلاث أو ليلة !! وكذلك العاهرة تمارس العهر ساعة أو ساعتين أو ثلاث أو ليلة !! أما العفيفة الطاهرة فلا ترضى بأن تكون زوجة متعة من أجل لذة ليلة أو ساعة !! لأنها تعلم أنها فاحشة وإن سموها زواجاً !! كذباً ودجلا !! وتأمل كل هذا يحصل في إيران بعد الثورة تطبيقاً للنصوص الواردة في كتبهم الأربعة وفي كتب آيات الاثنى عشرية ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!

كم مقدار المهر ؟!

تقول شهلا حائري في ص199 مبينه حقارة وقلة مهر المتعة : ( الرجال الذين يعقدون زيجات متعة لا يدفعون مبالغ مهمة للمرأة ) لذلك فقد يكون المهر قطعة حلوى !!!! تقول د. شهلا ص 162عن مهر إحدى نساء المتعة واسمها مهواش : ( لقد عقدا زواج متعة لليلة واحدة وطلبت « مهواش » قطعة من الحلوى كمهر ) أتذكر حديثهم الذي جعل أدنى مهرها ( مسواك ) !! يا للرخص !! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هل هذا يحصل في ديار الإسلام !! (( قطعة حلوى )) مهر لمدة ليلة واحدة !! ولكن هذا لا يعني أن كل نساء المتعة رخيصات بل هؤلاء هن البائرات !! أو من لم تجد من يطلبها فعرضت نفسها لتشبع رغبتها الجنسية !! بل هناك نساء جميلات وشابات أسعارهن عالية جداً !! والسعر كذلك بحسب الجمال والقوام !! تنقل شهلا كلام أحد النساء المتمتعات والتي شرحت لها حقيقة الأسعار فقالت : ( وكلما كانت المرأة أجمل كلما ارتفع مهرها وازداد احترامها !! . وإذا كانت عذراء وجميلة وشابة فمن المؤكد أنها ستحصل على مهر جيد !! . وأضافت بأسى (( أما إذا لم تكن تتمتع بهذه المواصفات فإنها تقبل أي شيء يعرضه عليها الرجل )) . ) المتعة ص195 ومعاذ الله أن يصدق عاقل نقي أو مسلم تقي بأن المتعة من الإسلام !!

متى انتشر زواج المتعة ؟!

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليل · الصفحة ٢٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نكاح المتعة بين أدلة القائلين بالتحريم وشبهات القائلين بالتحليلص ٢٢٠