ودعوى الاتفاق غير صحيحة، فقد روى عثمان بن سعيد الدارمى عن ابن معين أنه قال فيه: ثقة (١).

وقال النسائيّ (٢) مرّة: ليس به بأس، ومرّة: ليس بالقويّ.

وروى عباس الدوري عن ابن معين أنه قال: لا بأس به (٣).

وقال أبو بكر بن أبي داود: كان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس، تعلم الفرائض من عليّ، نعم كذّبه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وعليّ بن المديني (٤).

وقال أبو زرعة (٥): لا يحتجّ به.

وقال ابن حبان (٦): كان غاليًا في التشيع واهيًا في الحديث.

وقال الدارقطني (٧): ضعيف، وضرب يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على حديثه.

قال في الميزان (٨): والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الأبواب.

قال (٩): وحديثه في السنن الأربع، والنسائي مع تعنته في الجرح قد احتج به وقوّى أمره (١٠).

قال (٩): وكان من أوعية العلم.