تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي لفظ (١): "فصففت أنا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا".

وأخرج ابن عبد البر (٢) عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "المرأة وحدها صفّ".

قال ابن عبد البر (٣): هو موضوع وضعه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي (٤) عن المسعودي عن ابن أبي مليكة عن عائشة، قال: وهذا لا يعرف إلا بإسماعيل.

٥/ ١١١٥ - (وَعَنِ الأسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قالَ: دَخَلْتُ أنا وعَمِّي عَلْقَمَةُ على ابْنِ مَسْعُودٍ بالهَاجِرَةِ، قَالَ: فأقامَ الظُّهْرَ ليُصَلِّيَ فَقُمْنا خَلْفَهُ، فأخَذَ بِيَدِي وَيَدِ عَمِّي، ثُمَّ جَعَلَ أحَدَنا عَنْ يَمِينِه والآخَرَ عَنْ يَسارِهِ، فَصَفَّنَا صَفًّا وَاحدًا، قالَ: ثمَّ قالَ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يَصْنَعُ إذَا كَانُوا ثَلاثَةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ (٥). [صحيح لغيره]

ولِأَبي دَاوُدَ (٦) وَالنَّسائيّ (٧) مَعْناهُ). [صحيح]

الحديث في إسناده هارون بن عنترة (٨) وقد تكلم فيه بعضهم.

(١) أحمد (٣/ ١٣١) ومسلم رقم (٢٦٦/ ٦٥٨).

(٢) في التمهيد (٥/ ٢٧) وقال ابن عبد البر: حديث موضوع وضعه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله.

(٣) في التمهيد (٥/ ٢٧).

(٤) إسماعيل بن يحيى بن عُبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، أبو يحيى التيمي.

قال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه بواطيل.

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ والدارقطني والحاكم: كذاب.

وقال الذهبي: مُجمع على تركه.

الميزان (١/ ٢٥٣ رقم الترجمة ٩٦٥).

(٥) في المسند (١/ ٤٥١)، (١/ ٤٥٥)، (١/ ٤٥٩).

وهو حديث صحيح لغيره.

(٦) في سننه رقم (٦١٣).

(٧) في سننه رقم (٨٠٠).

وهو حديث صحيح.

(٨) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع: وثقه أحمد في العلل =

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق · الجزء ٦ · الصفحة ٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاقج ٦ · ص ٨٥