تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن ابن مسعود عند البخاري (١) ومسلم (٢).

وعن جابر بن عبد الله عند البخاري (٣) ومسلم (٤) أيضًا.

وعن ابن عباس عند ابن أبي شيبة (٥).

وعن حزم بن أبيّ [بن] (٦) كعب الأنصاري عند أبي داود (٧).

وعن رجل من بني سلمة يقال له سليم من الصحابة عند أحمد (٨).

وعن بريدة عند أحمد (٩) أيضًا.

وعن ابن عمر عند النسائي (١٠).

[الباب السادس] باب إطالة الإمام الرّكعة الأولى وانتظار من أحسّ به داخلًا ليدرك الركعة

فِيهِ عَنْ أبي قَتَادَةَ وَقَدْ سَبَقَ (١١).

٢١/ ١٠٤٩ - (وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ [قَالَ] (١٢): لَقَدْ كَانَتِ [صَلَاةَ الظُّهرِ] (١٣) تُقَامُ

(١) في صحيحه رقم (٧٠٢).

(٢) في صحيحه رقم (١٨٢/ ٤٦٦).

(٣) في صحيحه رقم (٧٠٥).

(٤) في صحيحه رقم (١٧٨/ ٤٦٥).

(٥) في المصنف (٢/ ٥٥) عن عباس الجشمي وليس في الباب عن ابن عباس.

(٦) ساقطة من المخطوط (ب).

(٧) في سننه رقم (٧٩١) وقال الألباني رحمه الله: منكر بذكر المسافر.

(٨) في المسند (٥/ ٧٤) بسند منقطع؛ لأن معاذ بن رفاعة لم يسمع هذا الحديث من سليم.

فقد جاء في آخر الحديث أن سليمًا استشهد في أحد.

ولكن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.

(٩) في المسند (٥/ ٣٥٥) بسند حسن. وقوله: فقرأ فيها: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ [القمر: ١]، شاذ من حديث بريدة الأسلمي؛ لأن المحفوظ أنه قرأ فيها (البقرة) كما في حديث جابر في "الصحيحين".

(١٠) في سننه (٢/ ٩٥ رقم ٨٢٦) وهو حديث صحيح.

(١١) برقم: (٤٦/ ٧٠٧) من كتابنا هذا وهو حديث متفق عليه.

(١٢) زيادة من المخطوط (ب).

(١٣) في المخطوط (أ): (الصلاة) والمثبت من المخطوط (ب) وهو موافق لصحيح مسلم.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق · الجزء ٥ · الصفحة ٤٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاقج ٥ · ص ٤٤٥