تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي الباب عن ابن مسعود عند أحمد (١) بلفظ: "خمسًا وعشرين درجة كلها مثل صلاته".

وعن أبّي بن كعب عند أحمد (٢) وأبي داود (٣) والنسائي (٤) وابن ماجه (٥) بلفظ: "صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحبّ إلى الله عز وجل".

وعن معاذ أشار إليه الترمذي (٦) وذكر لفظ ابن سيد الناس في شرحه فقال: "فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمسًا وعشرين".

وعن أبي سعيد عند البخاري (٧) بلفظ: "صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة".

وعنه أيضًا عند أبي داود (٨)

(١) في المسند (١/ ٣٧٦) و(١/ ٤٥٢).

قلت: وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٤٧٩) والبزار رقم (٤٥٨ - كشف) وأبو يعلى رقم (٤٩٩٥) و(٥٠٧٦) و(٥١٩٠) والطبراني في الكبير رقم (١٥١٠٣) وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٨) وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد ثقات".

وهو حديث صحيح لغيره والله أعلم.

(٢) في المسند (٥/ ١٤٠).

(٣) في سننه رقم (٥٥٤).

(٤) في السنن رقم (٨٤٣).

(٥) في السنن رقم (٧٩٠). وسيأتي برقم (١٠٤٣) من كتابنا هذا وهو حديث حسن.

(٦) في سننه (١/ ٤٢٠).

قلت: حديث معاذ أخرجه البزار رقم (٤٥٤ - كشف).

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٩) وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير، وفيه عبد الحكيم بن منصور وهو ضعيف".

(٧) في صحيحه رقم (٦٤٦).

قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ٥٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٦٠).

وهو حديث صحيح.

(٨) في سننه رقم (٥٦٥).

قلت: وأخرجه ابن ماجه رقم (٧٨٨) وأبو يعلى رقم (١٠١١) وابن حبان رقم (١٧٤٩) و(٢٠٥٥) وعبد بن حميد في "المنتخب" رقم (٩٧٦) والحاكم (٨/ ٢٠١) والبغوي في شرح السنة رقم (٧٨٨). =

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق · الجزء ٥ · الصفحة ٤١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاقج ٥ · ص ٤١٤