يكون بسببها ارتفاع الدرجات عند الله [تعالى] (١) إلى حدّ لا يناله إلا المقربون.
وبه أيضًا استدل من قال: إن السجود أفضل من القيام كما تقدم.
٧٨/ ٩٦٩ - (وَعَنْ جَابِرٍ [رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ] (١) أَنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: "أفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ". رَوَاهُ أحمَدُ (٢) وَمُسْلِمٌ (٣) وابْنُ مَاجَهْ (٤) والتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (٥). [صحيح]
وفي الباب عن عبد الله بن حبشي عند أبي داود (٦) والنسائي (٧): "أن النبي ﷺ: سئل أيّ الأعمالِ أفضل؟ قال: إيمانٌ لا شكَّ فيه" الحديث. وفيه: "فأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قال: طولُ القُنُوتِ".
وعن أبي ذر عند أحمد (٨) وابن حبان في صحيحه (٩)، والحاكم في المستدرك (١٠) عن النبي ﷺ في حديث طويل، قال فيه: "فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت".
(١) زيادة من (جـ).
(٢) في المسند (٣/ ٣٠٢)، (٣/ ٣٩١).
(٣) في صحيحه رقم (١٦٤/ ٧٥٦).
(٤) في سننه رقم (١٤٢١).
(٥) في سننه رقم (٣٨٧) وقال: حديث جابر بن عبد الله حديث حسن صحيح.
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٨).
(٦) في سننه مختصرًا ومطولًا برقم (١٣٢٥) و(١٤٤٩).
(٧) في سننه (٥/ ٥٨) و(٨/ ٩٤).
قلت: وأخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤١١ - ٤١٢) والدارمي (١/ ٣٣١) وابن أبي عاصم في "الجهاد" رقم (٢٦) و(٤٠) و(٢٣٤) وفي الآحاد والمثاني رقم (٢٥٢٠) والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٩، ٤/ ١٨٠، ٩/ ١٦٤) وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٤).
وهو حديث صحيح.
(٨) في المسند (٥/ ١٧٨) مختصرًا ولم يذكر الشاهد.
(٩) في صحيحه رقم (٣٦١) مطولًا وفيه ذكر الشاهد. بسند ضعيف جدًّا.
(١٠) في المستدرك (٢/ ٢٨٢) مختصرًا ولم يذكر الشاهد.
قلت: وأخرجه مطولًا من طريق يحيى بن سعيد القرشي السعدي، عن ابن جريج عن عطاء، عن عبيد الله بن عمير، عن أبي ذر.
أخرجه من طريقه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٩٩) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٤) وأبو نعيم في الحلية (١/ ١٦٨).
ويحيى بن سعيد هذا، قال ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٢٩): شيخ يروي عن =