وعن أنس عند البزار (١) وأبي يعلى (٢)، وفي إسناده يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف (٣) جدًّا.
وعن السائب بن يزيد عند الطبراني (٤) وفي إسناده يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعفه الجمهور ووثقه ابن معين في راية عنه.
وعن ابن عمر عند الطبراني (٥) وفي إسنده الوزاع بن نافع وهو ضعيف.
وعن أبي هريرة عند مسلم (٦) وابن ماجه (٧).
والأحاديث المذكورة في الباب تدل على كراهة المسح على الحصى، وقد ذهب إلى ذلك من الصحابة عمر بن الخطاب وجابر ومن التابعين مسروق وإبراهيم النخعي والحسن البصري وجمهور العلماء بعدهم (٨).
وحكى النووي في شرح مسلم (٩) اتفاق العلماء على كراهته وفي حكاية الاتفاق نظر، فإن مالكًا لم ير به بأسًا وكان يفعله في الصلاة كما حكاه الخطابي
= والتعديل (٤/ ٣٣٨) والميزان (٢/ ٢٦٦) والتقريب (١/ ٣٤٨) ولسان الميزان (٧/ ٢٤٢) والخلاصة (ص ١٦٤).
(١) في مسنده رقم (٥٦٩ - كشف).
(٢) في مسنده رقم (٢٨٨ - المقصد العلي) بسند ضعيف جدًّا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٨٦) وقال: رواه أبو يعلى والبزار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.
(٣) يوسف بن خالد السمتي. من أهل البصرة، كنيته أبو خالد، مولى بني ليث.
قال البخاري: سكتوا عنه، وقال ابن معين وعمرو بن علي: يوسف يكذب. ضعفه ابن سعد وقال: كان بصيرًا بالرأي والفتوى. وقال الفلاس: كان يكذب.
[المجروحين (٣/ ١٣١) والجرح والتعديل (٩/ ٢٢١) والمغني (٢/ ٧٦٢) والميزان (٤/ ٤٦٣) والتقريب (٢/ ٣٨٠) والخلاصة (ص ٤٣٨)].
(٤) في الكبير كما في مجمع الزوائد (٢/ ٨٧) وقال الهيثمي: وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وقد ضعفه الأئمة ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى".
(٥) في الكبير (١٢) رقم (١٣٢٢٧).
وأورده الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٨٦) وقال: وفيه الوازع بن نافع وهو ضعيف.
(٦) في صحيحه رقم (٢٧/ ٨٥٧).
(٧) في سننه رقم (١٠٢٥).
(٨) انظر: البناية في شرح الهداية (٢/ ٥٢٢).
(٩) (٥/ ٣٧).