وقد ورد من حديث أبي هريرة في صحيح مسلم (١) مرفوعًا بلفظ: "فإن إقامة الصلاة من حسن الصلاة".
٤/ ٦٦٥ - (وَعَنْ أبِي موسى [رضي الله عنه] (٢) قالَ: عَلَّمَنا رَسُولُ الله ﷺ "إذَا قُمْتُم إلى الصلَاةِ فَلْيَؤمّكُمْ أحَدُكُمْ، وَإِذَا قَرَأَ الإمَامُ فأنصِتُوا". رَوَاهُ أحمدُ ((٣).
[صحيح]
الفصل الأول: من الحديث ثابت عند مسلم (٤) والنسائي (٥) وغيرهما من طرق.
والفصل الثاني: ثابت عند أبي داود (٦) وابن ماجه (٧) والنسائي (٥) وغيرهم.
وقال مسلم: هو صحيح. كما سيأتي، وسيأتي الكلام على الحديث في باب ما جاء في قراءة المأموم وإنصاته (٨). وفي أبواب الإمامة.
(١) في صحيحه رقم (١٢٦/ ٤٣٥) من حديث أبي هريرة.
(٢) زيادة من (جـ).
(٣) في المسند (٤/ ٤١٥) بسند صحيح.
قلت: وأخرجه مسلم رقم (٦٣/ ٤٠٤) وأبو يعلى رقم (٧٣٢٦)، والبيهقي (٢/ ١٥٥ - ١٥٦) من طريق إسحاق بن إبراهيم.
وابن ماجه رقم (٨٤٧) والدارقطني في سننه (١/ ٣٣٠ - ٣٣١) من طريق يوسف بن موسى القطان.
كلاهما عن جرير بن عبد الحميد، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي غلَّاب، عن حِطَّان بن عبد الله الرقاشي، عن أبي موسى … الحديث.
ولم يسُق مسلم لفظه، إنما ذكر هذه الزيادة: "وإذا قرأ فانصتوا" في حديث سليمان التيمي.
وأخرجه أبو داود رقم (٩٧٣) والنسائي في "المجتبى" (٢/ ٢٤٢) وفي الكبرى رقم (٧٦١) وأبو عوانة (٢/ ١٣٢ - ١٣٣) والدارقطني في سننه (١/ ٣٠٠ - ٣٣١) و(١/ ٣٥١ - ٣٥٢) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان التيمي، به قال أبو داود: قوله: "فأنصتوا" ليس بمحفوظ، لم يجئ به إلا سليمان التيمي في هذا الحديث.
وأعله الدارقطني في "العلل" (٧/ ٢٥٤) بتفرد سليمان التيمي به من الثقات.
ورَدَّ المنذري على أبي داود توهينه للحديث في "المختصر" (١/ ٣١٣).
وانظر: "نصب الراية" للزيلعي (٢/ ١٤ - ١٥).
وخلاصة القول أن الحديث صحيح والله أعلم.
(٤) في صحيحه رقم (٦٣/ ٤٠٤) وقد تقدم.
(٥) في "المجتبى" (٢/ ٢٤٢) وفي الكبرى رقم (٧٦١) وقد تقدم.
(٦) سننه رقم (٩٧٣) وقد تقدم.
(٧) في سننه رقم (٨٤٧) وقد تقدم.
(٨) عند الحديث رقم (٦٩٦) من كتابنا هذا.