٨٨/ ٧٤٩ - (وعَنْ أَنَسٍ [رضي الله عنه] (١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "اعْتَدِلُوا في السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطُ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ". رَوَاهُ الجَماعة) (٢). [صحيح]

قوله: (ولا يبسط) في رواية ولا يبتسط بزيادة التاء المثناة من فوق وفي رواية (ولا يفترش) ومعناها واحد، كما قال ابن المنير وابن رسلان (٣): أي لا يجعل ذراعيه على الأرض كالفراش والبساط.

قال القرطبي (٤): ولا شك في كراهة هذه الهيئة، ولا في استحباب نقيضها.

قوله: (انبساط الكلب) [و] (٥) في رواية "افتراش الكلب" وقد عرفت أن معناهما واحد، والانبساط مصدر فعل محذوف تقديره [ولا يبسط فينبسط] (٦) انبساط الكلب، ومثله قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (١٧)﴾ (٧) وقوله تعالى: ﴿وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾ (٨) أي أنبتكم فنبتم نباتًا وأنبتها فنبتت نباتًا.

والمراد بالاعتدال المأمور به في الحديث: هو التوسط بين الافتراش والقبض.

وظاهر الحديث الوجوب وقد تقدم في شرح الحديث الأول ما يدل على صرفه عنه إلى الاستحباب.

٨٩/ ٧٥٠ - (وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ فِي صِفَةِ صَلَاة رسُول الله ﷺ قالَ: إذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَيءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ) (٩). [ضعيف]

حديث أبي حميد قد تقدم ذكر من أخرجه في باب رفع اليدين (١٠)، وهذا طرف منه.