ومنهم من قال: إن تكلف صوتًا بطلت صلاته وصلاة من ارتبط بصلاته، وكل هذا ضعيف، والصحيح جواز كل ذلك وصحة صلاة المسمع والسامع ولا يعتبر إذن الإمام.

[الباب الحادي والعشرون] باب هيئات الركوع

٦٩/ ٧٣٠ - (عَنْ أبي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرو [رضي الله عنه] (١) أنهُ رَكَعَ فَجافى يَدَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيِه على رُكبتَيْهِ وَفرَّجَ بينَ أصابِعهِ مِنْ وَرَاءِ رُكْبتيْهِ، وقالَ: هكَذا رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يُصلّي. رَواهُ أحْمَدُ (٢) وأبُو داوُد (٣) والنسائيُّ) (٤). [صحيح]

٧٠/ ٧٣١ - (وفي حدِيثِ رفاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنِ النَّبيِّ ﷺ: "وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ على رُكْبَتَيْكَ". رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ) (٥). [حسن]

الحديث الأول طرف من حديث أبي مسعود.

والثاني طرف من حديث رفاعة بن رافعة في وصف تعليمه ﷺ للمسيء صلاته، وكلاهما لا مطعن فيه، [فإن جميع رجال إسنادهما ثقات] (٦).

قوله: (فجافى يديه) أي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء، وهو البعد عن الشيء (٧).

قوله: (وفرَّج بين أصابعه) أي فرّق بينها جاعلًا لها وراء ركبته.

قوله: (فضع راحتيك) تثنية راحة وهي الكف، جمعها راح بغير تاء (٨).