(١) مال إليه أبو الحسن بن المفضل المقدسي، وانظر: "طرح التثريب" (٢/ ١٧٤)، و"كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى" للدمياطي (ص ١٣٦)، واختاره إمام الحرمين. انظر: "فتح الباري" (٨/ ١٩٧)، و"عمدة القارئ" (١٨/ ١٢٤).

(٢) انظر "المحرر الوجيز" (٢/ ٢٣٦)، و"الذخيرة" (١/ ٤١٧)، و"شرح مسلم" للنووي (٥/ ١٢٩).

واختاره ابن عبد البر في: "التمهيد" (٤/ ٢٩٤)، وضعفه القاضي عياض، وقال النووي في "شرح مسلم" (٥/ ١٢٩): "هو ضعيف أو غلط، لأن العرب لا تذكر الشيء مفصلًا ثم تجمله، وإنما تذكره مجملًا ثم تفصله، أو تفصل بعضه تنبيهًا على فضيلته".

(٣) واسم تفسيره: "الأنوار في تفسير القرآن" انظر: "كشف الظنون" (١/ ١٩٦)، وقد نقل حكاية بن مقسم هذه: الحافظ العراقي في "طرح التثريب" (٢/ ١٧٥).

(٤) انظر قول أبي الدرداء في "الجامع لأحكام القرآن" (٣/ ٢١٢).

(٥) هو محمد بن عبد الله بن محمد، أبو بكر التميمي الأبهري، شيخ المالكية في العراق وإمامهم في وقته، كان ثقة أمينًا مشهورًا. انظر: "تاريخ بغداد" (٥/ ٤٦٢).

انظر قوله في: "فتح الباري" (٨/ ١٩٧)، و"عمدة القارئ" (١٨/ ١٢٤).

(٦) في "النكت والعيون" (١/ ٢٥٨) ط. الكويت.

وانظر: "طرح التثريب" (٢/ ١٧٥)، و"فتح الباري" (٨/ ١٩٧)، و"عمدة القارئ" (١٨/ ١٢٤)، و"روح المعاني" (٢/ ١٥٦).

(٧) في: "كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى" (ص ١٤٤).

وانظر "فتح الباري" (٨/ ١٩٧)، و"عمدة القارئ" (١٨/ ١٢٤)، و"طرح التثريب" (٢/ ١٧٥)، و"روح المعاني" (٢/ ١٥٦).