(وَمِثْلُهُ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيٍّ لَهُ، وَلِأَبِي دَاوُدَ (١) والتِّرْمِذِيِّ (٢) وقالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ). [صحيح]
الحديث أخرجه أيضًا النسائي (٣)، وأبو داود (٤)، وابن ماجه (٥)، وابن حبان (٦)، والحاكم (٧) من حديث عائشة، قال يحيى بن معين: ليس يرويه إلا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان - يعني عن - إبراهيم عن الأسود عنها.
وأخرجه أيضًا النسائي (٨)، والدارقطني (٩)، والحاكم (١٠)، وابن حبان (١١) وابن خزيمة (١٢)، من حديث عليّ. قال البيهقي: تفرّد برفعه جرير بن حازم، قال الدارقطني في العلل (١٣): وتفرّد به عن جرير عبد الله بن وهب، وخالفه ابن فضيل ووكيع فروياه عن الأعمش موقوفًا، ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن عليّ وعمر مرفوعًا. قال الحافظ (١٤): وقول ابن فضيل ووكيع أشبه بالصواب.
ورواه أبو داود (١٥) من حديث أبي الضحى عن عليّ، ولكن قال أبو زرعة: حديثه عن عليّ مرسل.
(١) في "السنن" رقم (٤٤٠٣).
(٢) في "السنن" رقم (١٤٢٣)، وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير وجه عن علي.
(٣) في "السنن" (٦/ ١٥٦).
(٤) في "السنن" رقم (٤٣٩٨).
(٥) في "السنن" رقم (٢٥٤١).
(٦) في "صحيحه" رقم (١٤٩٦ - موارد).
(٧) في "المستدرك (٢/ ٥٩) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي وهو كما قالا.
قلت: وأخرجه الدارمي (٢/ ١٧١)، وابن الجارود رقم (١٤٨).
وقال أحمد شاكر في تعليقه على الرسالة (ص ٥٨): "حديث صحيح … ".
وخلاصة القول أن حديث عائشة صحيح، والله أعلم.
(٨) في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٢٣ رقم ٧٣٤٣).
(٩) في "السنن" رقم (٣/ ١٣٩).
(١٠) في "المستدرك" (١/ ٢٥٨).
(١١) في "صحيحه" رقم (١٤٣).
(١٢) في "صحيحه" (٤/ ٣٤٨ رقم ٣٠٤٨) من طرق.
(١٣) (٣/ ٧١ س ٢٩١).
(١٤) في "التلخيص" (١/ ١٨٣ - ١٨٤).
(١٥) في "السنن" رقم (٤٤٠٣)، وأبو الضحى لم يدرك علي بن أبي طالب فهو منقطع.