ضعيف، ضعفه القطان وابن نمير (١) ويحيى بن معين، واختلف عليه فيه (٢) فقيل: عن محمد بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن محمد.
قال ابن عبد البر (٣): إسناده أحسن من حديث الإفريقي.
وقال البيهقي (٤): إن صحّا لم يتخالفا لأن قصة الصدائي بعد. وذكره ابن شاهين في الناسخ (٥)، وله طريق أخرى أخرجها أبو الشيخ (٦) عن ابن عباس، قال: كان أوّل من أذّن في الإسلام بلال، وأوّل من أقام عبد الله بن زيد.
قال الحافظ (٧): وإسنادُه منقطعٌ لأنه رواه الحكم عن مُقْسِم عن ابن عباسٍ وهذا من الأحاديث التي لم يسمعها الحكم (٨) من مُقْسِم (٩)، وأخرجه الحاكم وفيه إن الذي أقام عمر، قال: والمعروف أنه عبد الله بن زيد.
والحديث (١٠) استدلَّ به من قالَ بعدمِ أولويَّةِ المؤذن بالإقامة، وقد تقدم
(١) ابن نمير: هو عبد الله بن نمير أبو هشام الكوفي: ثقة صاحب حديث من أهل السنّة.
مات سنة (٢٩٩ هـ) وله (٨٤) سنة، روى له الجماعة.
"التقريب" رقم (٣٦٦٨).
(٢) (قوله) واختلف عليه فيه: الكلام راجع إلى محمد بن عمرو الواففي، فقد روي أنه قال: عن محمد بن عبد الله، وتارة عن عبد الله بن محمد وقد تقدم توضيح الحق في الباب الثاني: باب صفة الأذان في شرح الحديث رقم (٦/ ٤٩٠) من كتابنا هذا.
(٣) في "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد" (٣/ ١٦).
(٤) في "السنن الكبرى" (١/ ٤٠٠).
(٥) رقم (١٧٤).
(٦) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢١٠).
(٧) في "التلخيص" (١/ ٢١٠).
(٨) الحكم هو ابن عُتيبة أبو محمد الكندي الكوفي: ثقة ثبت فقيه، وربما دلّس، مات سنة (١١٣ هـ)، روى له الجماعة. "التقريب" (١/ ١٩٢).
(٩) مِقسم هو ابن بُجْرة. ويقال: نَجْدَة أبو القاسم مولى عبد الله بن الحارث، ويقال له مولى ابن عباس لكثرة ملازمته له: صدوق، وكان يرسل. مات سنة (١٠١ هـ)، روى له أصحاب السنن وله في البخاري حديث واحد. "التقريب" (٢/ ٢٧٣).
(١٠) قال الحافظ في "التلخيص" (١/ ٢١٠): "كأنه يشير إلى ما رواه البيهقي - (١/ ٣٩٩) - من طريق أبي العميس، عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن جدّه، أنه رأى الأذان والإقامة مثنى مثنى، فأتى النبيّ ﷺ فأخبره، فقال: "علّمهن بلالًا"، قال: فتقدمتُ، فأمرني أن أقيم فأقمت".
قال الحاكم: رواه الحفاظ من أصحاب أبي العميس، عن زيد بن محمد بن عبد الله بن =