يَعْصِبَ على جُرْحِهِ ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيهِ وَيغْسِلَ سائِرَ جَسَدِهِ"، رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ (١) وَالدَّارَقُطنِيُّ) (٢). [حسن بدون بلاغ عطاء]
الحديث [رواه أيضًا] (٣) ابن ماجه (٤) وصححه ابن السكن (٥)، وقد تفرد به الزبير بن خُريق وليس بالقويّ، قاله: الدارقطني (٦) وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب.
قال الحافظ (٧): رواه أبو داود (٨) أيضًا من حديث الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء عن ابن عباس. ورواه الحاكم (٩) عن بشر بن بكر عن الأوزاعي، حدثني عطاء عن ابن عباس (١٠).
وقال الدارقطني (٥): اختلف فيه على الأوزاعي، والصواب أن الأوزاعي أرسل آخره عن عطاء.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لم يسمعه الأوزاعي من عطاء إنما سمعه من إسماعيل بن مسلم عن عطاء (١١)، ونقل ابن السكن عن [ابن] (١٢) أبي داود أن حديث الزبير بن خريق أصحّ من حديث الأوزاعي (١٣).
(١) في "سننه" رقم (٣٣٦).
(٢) في "سننه" (١/ ١٨٩ رقم ٣). حديث جابر حديث حسن بدون بلاغ عطاء.
(٣) في (جـ): (أيضًا رواه).
(٤) في "السنن" (١/ ١٨٩ رقم ٥٧٢) من حديث ابن عباس.
(٥) كما في "التلخيص" (١/ ١٤٧).
(٦) في "سننه" (١/ ١٩٥).
(٧) في "التلخيص" (١/ ١٤٧).
(٨) في "سننه" رقم (٣٣٧).
(٩) في "المستدرك" (١/ ١٧٨).
(١٠) هذا إسناد صحيح إن كان - بشر بن بكر - حفظه.
فقد قال مسلمة بن قاسم - كما في "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٢٤).
"يروي - بشر - عن الأوزاعي أشياء انفرد بها".
ولخص الحافظ حاله في "التقريب" رقم (٦٧٧) فقال: "ثقة يُغرب". وخلاصة القول أن الحديث حسن، والله أعلم.
(١١) بين ذلك ابن أبي العشرين في روايته عن الأوزاعي - كما في "التلخيص" (١/ ١٤٧).
(١٢) زيادة من (أ) و(ب).
(١٣) لم يقع في رواية عطاء هذه عن ابن عباس ذكر للتيمم فيه، فثبت أن الزبير بن خريق تفرد بسياقه، نبه على ذلك ابن القطان - كما في "التلخيص" (١/ ١٤٧).