رَسُولُ الله ﷺ في سَفْرَةٍ فأدْرَكنَا وَقَدْ أرْهقنا العَصْرُ فجَعَلنْا نَتَوَضَّأ وَنَمْسَحُ على أرْجُلِنا قالَ: فنادَى بأعْلَى صَوْتِهِ: "وَيْلٌ لِلأعْقَابِ مِنْ الضَّارِ" مَرَّتَينِ أوْ ثَلَاثًا. مُتَّفَقٌ عَليهِ (١). [صحيح]
أَرْهَقَنا العَصْرُ: أخَّرْنَاهَا. ويُرْوَى أَرْهَقَتْنَا العَصْرُ بِمَعْنَى دَنَا وَقْتُها).
في الباب أحاديث غير ما ذكره المصنف في هذا الكتاب.
[ذكر بعض الأحاديث الدالة على وجوب غسل الرجلين]:
منها: عن عائشة عند مسلم (٢).
وعن معيقيب عند أحمد (٣) وقد علل. وقيل: ليس بشيء.
وعن خالدِ بن الوليد، ويزيدَ بن أبي سفيانَ، وشُرحبيلَ بن حَسَنَةَ، وعمرو بن العاصِ عند ابن ماجه (٤) بلفظ: "أَتِمُّوا الوُضوءَ ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ".
وعن عبد الله بن عمر عند ابن أبي شيبة (٥).
(١) أخرجه البخاري رقم (٦٠) و(٩٦) و(١٦٣) ومسلم رقم (٢٧/ ٢٤١) وأحمد (٢/ ٢١١، ٢٢٦).
قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٦٨) والبغوي في "شرح السنة" رقم (٢٢٠) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٩).
(٢) في صحيحه (رقم ٢٤٠).
قلت: وأخرجه أحمد (٦/ ٨١، ٨٤) والطيالسي رقم (١٥٥٢) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٨) والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٦٩). والطبري في "تفسيره" رقم (١١٥٠٥) و(١١٥٠٦) و(١١٥٠٧) من طرق. وهو حديث صحيح.
(٣) في المسند (٣/ ٤٢٦) و(٥/ ٤٢٥).
قلت: وأخرجه الطبري في "تفسيره" رقم (١١٥١٩).
(٤) في سننه (١/ ١٥٥ رقم ٤٥٥).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١٨٢ رقم ١٨٦): "هذا إسناد حسن، ما علمت في رجاله ضعفًا، وهو في الصحيحين من حديث أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وفي صحيح مسلم من حديث عائشة. بلفظ: اسبغوا الوضوء" اهـ.
وقال الألباني في "الصحيحة" (٢/ ٥٢٩) عقب كلام البوصيري: "وهو كما قال، لولا أن الوليد بن مسلم كان يدلس تدليس التسوية! ولم يصرح بتحديث شيخه ومن فوقه. نعم الحديث صحيح لغيره .. " اهـ.
(٥) لم أعثر عليه.