= قلت: وأخرجه الحاكم (٢/ ١٠٥) والبيهقي (٦/ ٣٦٢).

"وللحديث شاهد في "المعجم الكبير للطبراني رقم (١١٦١) من طريق آخر.

وفي "طبقات ابن سعد" (١/ ٤٥٥) شاهد آخر مرسل.

وكأنه لذلك قال الذهبي - عقب ترجمة يونس -: "حديث حسن".

قاله الألباني في صحيح أبي داود (٧/ ٣٤٣).

والخلاصة: أن الحديث حسن، والله أعلم.

(١) في سننه رقم (٢٥٩٣).

قلت: وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٣٦٣) من طريق أبي داود.

إسناده ضعيف؛ لجهالة شيخ سِمَاك - وهو: ابن حرب - وبه أعله المنذري في "المختصر" (٣/ ٤٠٦).

وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.

(٢) أخرجه أبو داود رقم (٢٥٩٢) والترمذي رقم (١٦٧٩) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن آدم عن شريك".

والنسائي رقم (٢٨٦٦) وابن ماجه رقم (٢٨١٧).

قلت: وأخرجه ابن حبان رقم (١٧٠١) والحاكم (٢/ ١٠٤ - ١٠٥) وعنه البيهقي (٦/ ٣٦٢).

قال الألباني في صحيح أبي داود (٧/ ٣٤٤): "إسناد رجاله ثقات رجال مسلم؛ إلا أنه لم يخرج لشريك - وهو ابن عبد الله القاضي - إلا متابعة؛ لضعف في حفظه.

وأبو الزبير مدلس، وقد عنعنه".

ثم قال الألباني: "قلت: قد وجدت له متابعًا قويًا: أخرجه الطبراني في "الكبير" رقم (١٧٥٨) و"الصغير" (رقم ٢٣٠ - الروض) من طريق محمد بن عمران بن أبي ليلى: ثنا معاوية بن عمار الدُّهِنيُّ عن أبيه … به مختصرًا؛ بلفظ: أن راية رسول الله ﷺ كانت سوداء. هكذا سنده في "الصغير".

وأما في "الكبير" فقال: شريك .. بدل: معاوية بن عمار!

ولعل الأول هو الصواب؛ فإنهم لم يذكروا شريكًا في شيوخ ابن عمران، والله أعلم.

وفي الروايتين - والشيخ فيهما واحد -: سوداء!

وللحديث شواهد؛ منها: حديث ابن عباس - المتقدم برقم (٦٠/ ٣٢٩٢) من كتابنا هذا - ". اهـ.

وخلاصة القول: أن حديث جابر حديث صحيح، والله أعلم.