تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[الباب الثاني] باب الاعتداد بالأَقراءِ وتفسيرها

٥/ ٢٩٣٢ - (عَنِ الأسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أمَرْت بَرِيرَةَ أنْ تَعْتَدَّ بِثَلاث حِيَضٍ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ) (١). [صحيح]

٦/ ٢٩٣٣ - (وَعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنّ النَّبِيَّ ﷺ خَيَّرَ بَرِيرَةَ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، وَأمَرَهَا أنْ تَعْتَدَّ عِدَّةَ الحُرَّةِ، رَوَاهُ أَحْمَدُ (٢) وَالدّارَقُطْنِي (٣). [صحيح]

وَقَدْ أَسْلَفْنَا قَوْلَهُ ﷺ فِي الْمُسْتَحَاضَة: "تَجْلِسُ أيّامَ أقْرَائِهَا") (٤). [صحيح]

٧/ ٢٩٣٤ - (وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أن النّبِيّ ﷺ قَالَ: "طَلَاقُ الأمَةِ تَطْلِيقَتَانِ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَان"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (٥) وَأَبُو دَاوُدَ (٦). [ضعيف]

وَفِي لَفْظٍ: "طَلاقُ العَبْد اثْنَتان، وَقُرْءُ الأمَة حَيْضَتَان"، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِي) (٧). [ضعيف]

(١) في سننه رقم (٢٠٧٧).

قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٣٨): "هذا إسناد صحيح رجاله موثقون".

وهو حديث صحيح.

(٢) في المسند (١/ ٣٦١).

(٣) في سننه (٣/ ٢٩٤ رقم ١٨٧).

وهو حديث صحيح.

(٤) تقدم تخريجه برقم (٣/ ٣٧٠).

وهو حديث صحيح من كتابنا هذا.

(٥) في سننه رقم (١١٨٢) وقال: غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث مظاهر بن أسلم.

(٦) في سننه رقم (٢١٨٩) وقال أبو داود: وهو حديث مجهول.

وهو حديث ضعيف.

(٧) في سننه (٤/ ٣٩ رقم ١١٢).

وأخرجه الحاكم (٢/ ٢٠٥) وصححه، والبيهقي (٧/ ٣٧٠) ومُظاهِر بن أسلم ضعفه أبو عاصم النبيل والنسائي، وقال العقيلي: هو منكر الحديث وكذا ضعفه الآخرون.

وقال البيهقى في "المعرفة": حديثُ القاسم الآتي يدل على ضعفِ حديثِ مظاهر، ويدل أيضًا على أن المرفوع غير محفوظ.

قاله الآبادي في "التعليق المغني".

وهو حديث ضعيف.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق · الجزء ١٢ · الصفحة ٥٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاقج ١٢ · ص ٥٦٣