٢٢/ ٢٦٤٢ - (وَعَنْ جابِرٍ قالَ: سمعْت النبي ﷺ يَقُولُ: "إذَا خَطَبَ أحَدُكُمْ المرأة فَقَدَرَ أنْ يَرَى مِنها بَعْض ما يَدْعُوه إلى نِكاحِها فَلْيَفْعَل"، رَواهُ أحْمَدُ (١) وأبُو دَاودَ) (٢). [حسن]
٢٣/ ٢٦٤٣ - (وَعَنْ مُوسى بْنِ عَبْدِ الله عنْ أبي حُمَيْدٍ أوْ حُمَيْدَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إذَا خَطَب أحَدُكُمْ امْرأةً فَلا جُناحَ عَلَيْه أنْ يَنْظُرَ مِنْها إذَا كانَ، إنّمَا يَنْظُرُ إلَيْهَا لخِطْبَةٍ وإنْ كانَتْ لا تَعْلَمُ"، رَوَاهُ أحْمَدُ) (٣). [إسناده صحيح]
٢٤/ ٢٦٤٤ - (وَعَنْ مُحمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: "إذَا ألْقَى الله عز وجل فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امرأةٍ فَلا بأس أنْ يَنْظُرَ إلَيْها"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٤) وابْنُ ماجَة) (٥). [صحيح لغيره]
حديثُ الواهبة نفسَها سيأتي في باب جعل تعليم القرآن
(١) في المسند (٣/ ٣٦٠).
(٢) في سننه رقم (٢٠٨٢).
قلت: وأخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٣٥٥ - ٣٥٦) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٤) والبيهقى (٧/ ٨٤) والحاكم (٢/ ١٦٥).
وهو حديث حسن.
(٣) في المسند (٥/ ٤٢٤) بسند صحيح.
قلت: وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٤) والطبراني في الأوسط رقم (٩١١) وعزاه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٧٦) إلى المعجم الكبير - أيضًا - وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.
قلت: وكذلك رجال الأوسط رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وهو ثقة.
وأخرجه بنحوه البزار في "مسنده" رقم (٣٧١٤).
(٤) في المسند (٤/ ٢٢٥) بسند ضعيف لجهالة حال محمد بن سليمان بن أبي حثمة، ولم يوثقه غير ابن حبان.
وحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه.
(٥) في سننه رقم (١٨٦٤).
قلت: وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني". رقم (١٩٩١) والطبراني في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ٥٠١) وسعيد بن منصور في سنه رقم (٥١٩) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٣ - ١٤) وابن أبي شيبة (٤/ ٣٥٦) من طرق.
وخلاصة القول: أن الحديث صحيح لغيره، والله أعلم.