عَنْ المِثْلَةَ والنُّهْبَى. رَوَاهُ أحْمَدُ (١) وَالْبُخَارِيُّ (٢) [صحيح]
٢١/ ٢٧٦٤ - (وَعَنْ أنَسٍ أن النّبِي ﷺ قَالَ: "مَنْ انْتَهَبَ فَلَيْس مِنّا"، رَوَاهُ أحْمَدُ (٣) وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (٤) [صحيح]
وَقَدْ سَبَقَ مِنْ حَدِيث عُمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِثْلَهُ).
حديث زيد بن خالد، قال في مجمع الزوائد (٥): أخرجه أحمد (٦) والطبراني (٧)، وفي إسناده رجل لم يسمّ (٨).
وحديث عمران تقدم، وتقدم في شرحه الكلام عليه وعلى النثار.
والحاصل أن أحاديث النهي عن النهبى ثابتة عن النبيّ ﷺ من طريق جماعة من الصحابة (٩) في الصحيح وغيره، وهي تقتضي تحريم كل انتهاب.
(١) في المسند (٤/ ٣٠٧) بسند صحيح.
(٢) في صحيحه رقم (٢٤٧٤).
قلت: وأخرجه الطيالسي رقم (١٠٧٠) أبو القاسم والبغوي في "الجعديات" (١/ ١٦٦ رقم ٤٨١) ومن طريقه البغوي في شرح السنة رقم (٢١٦٣) والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٩٢، ٣٢٤).
وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٥٧) و(٩/ ٤٢٢ - ٤٢٣) ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" رقم (٢١١٧).
وهو حديث صحيح.
(٣) في المسند (٣/ ١٤٠) بإسناد حسن.
(٤) في سننه رقم (١٦٠١) وقال: حديث حسن صحيح غريب.
قلت: وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٤٩) وفي شرح مشكل الآثار رقم (١٣١٦) والضياء في المختارة رقم (٢١٢٤) (٢١٢٥) (٢١٢٦) وابن أبي شيبة (٧/ ٥٧) والبزار رقم (١٧٣٣ - كشف) من طرق.
وهو حديث صحيح والله أعلم.
(٥) (٦/ ٢٧٧).
(٦) في المسند (٤/ ١١٧) وقد قدم.
(٧) في المعجم الكبير (٥٢٦٤) وقد تقدم.
(٨) وهو الراوي عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد كما في "التعجيل" (١/ ٧٩٧) وقد تقدم.
(٩) منهم: حديث أبي ريحانة عند أحمد في المسند (٤/ ١٣٤) بسند ضعيف.
وحديث أبي ثعلبة عند أحمد في المسند (٤/ ١٩٤) بسند ضعيف.
وحديث أبي ليلى عند أحمد في المسند (٤/ ٣٤٨). =