فَقَدْ جاءَكَ الله بِقَضَائِكَ"، [ثم] (١) قال: "ألم تر الرَّكائب المُناخاتِ الأربع؟ " فقلت: بلى، فقال: "إن لك رقابهن وما عليهن، فإن عليهن كسوة وطعامًا أهداهن إليَّ عظيم فَدَكٍ فاقبضهن واقضِ دينك"، ففعلت: مختصر لأبي داود) (٢). [إسناد صحيح]
حديث علي أخرجه أيضًا البزار (٣) وأورده في التلخيص (٤) ولم يتكلم عليه، ولم يذكره صاحب مجمع الزوائد (٥) في باب هدايا الكفار، [وقد حسَّنه الترمذي (٦)، وفي إسناده نوير بن أبي فاختة (٧) وهو ضعيف] (٨).
وحديث بلال سكت عنه أبو داود (٩) والمنذري (١٠)، [ورجال إسناده ثقات] (١١).
وهو حديث طويل أورده أبو داود في باب: الإمام يقبل هدايا المشركين، من كتاب الخراج (١٢)، وفيه: "أن بلالًا كان يتولى نفقة النبي ﷺ، وكان إذا أتى النبي ﷺ إنسان مسلمًا عاريًا يأمر بلالًا أن يستقرض له البُرْد (١٣) حتى لزمته ديون فقضاها عنه رسول الله ﷺ بالأربع الركائب وما عليها".
(١) زيادة من المخطوط (أ).
(٢) في سننه رقم (٣٠٥٥)، إسناده صحيح.
(٣) في مسنده رقم (٧٧٨) وقد تقدم.
(٤) في "التلخيص" (٣/ ١٥٤).
(٥) في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٥١) باب هدايا الكفار.
(٦) في السنن (٤/ ١٤٠).
(٧) نُوَيْر بن أبي فاخِتَة، واسم أبي فاختة: سعيد بن عَلاقة.
قال البخاري: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. قال أبو حاتم وغيره: ضعيف.
وقال الدارقطني: متروك.
[التاريخ الكبير (١/ ١٨٣) والمجروحين (١/ ٢٠٥) والجرح والتعديل (٢/ ٤٧٢) والميزان (١/ ٣٧٥) والتقريب (١/ ١٢١)].
(٨) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٩) في السنن (٣/ ٤٣٩ - ٤٤٢).
(١٠) (١٠) في المختصر (٤/ ٢٥٧).
(١١) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(١٢) في سننه (٣/ ٤٣٩).
(١٣) البُرْد: نوع من الثياب معروف، والجمع أبراد وبُرود، والبُرْدة: الشملة المخططة، وقيل: كساء أسود مربع فيه صور تلبسه الأعراب وجمعها بُرَد.
النهاية (١/ ١٢٢) والفائق (٢/ ١٧٣) وغريب الحديث للخطابي (١/ ٣١).