= قلت: عبد الله بن سعيد المقبري، أبو عَبّاد الليثي مولاهم، المدني: متروك.

"التقريب" رقم (٣٣٥٦).

قلت: وأخرج حديث عائشة ابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ رقم (١٤١)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٠٤) والخطيب في "الموضح" (٢/ ١٩٢ - ١٩٣، ١٩٣) وهو حديث ضعيف.

(١) في السنن الكبرى (١/ ٢٤٥).

قلت: وأخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٢ - ٢٣)، والشافعي في ترتيب المسند (١/ ٢١ - ٢٢)؛ والدارمي (١/ ١٨٧ - ١٨٨)؛ والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٨)؛ وابن الجارودي في المنتقى رقم (٦٠)؛ والبغوي في "شرح السنة" رقم (٢٨٦)؛ والحاكم (١/ ١٦٠)؛ وابن خزيمة رقم (١٠٤)؛ وابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٣١)؛ وعبد الرزاق رقم (٣٥٣).

قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

وقال الحاكم: حديث صحيح وهو مما صححه مالك، واحتج به في الموطأ. ووافقه الذهبي.

وصححه البخاري والعقيلي والدارقطني كما في "التلخيص" (١/ ٤١).

وصححه النووي في المجموع (١/ ٢٢٣) ونقل عن البيهقي أنه قال: إسناده صحيح، وله طرق أخرى وشاهد فيتقوى.

انظر: "نصب الراية" للزيلعي (١/ ١٣٣ - ١٣٤) وتلخيص الحبير (١/ ٤١ - ٤٢).

(٢) انظر: "التلخيص" (١/ ٤١).

(٣) ذكره ابن الملقن في "البدر المنير" (٢/ ٣٤٢).

(٤) في "المخطوط" (الرواية) وما أثبتناه أصوب.

(٥) في "التلخيص" (١/ ٤٢).

قلت: وقد سبقه ابن الملقن في "البدر المنير" (٢/ ٣٤٣) حيث قال: "وقد ظهر أن جميع ما علله به ابن منده - وتوبع عليه - فيه نظر".

(٦) في السنن رقم (٥٠٣٦). من حديث حُميدة أو عُبيدة بنت عُبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيها مرفوعًا.

وقال المنذري في المختصر (٧/ ٣٠٩): "وهذا مرسل، عبيد بن رفاعة: ليست له صحبة، فأما أبوه وجده: فلهما صحبة".

وخلاصة القول أن الحديث ضعيف.

(٧) في (ب): (ولهما).