جواز اقتناء الكلب لحراسة الزرع أو الماشية أو للصيد
س: هل يجوز اقتناء الكلاب لحراسة الزرع أو الماشية؟
جـ: يجوز استخدام الكلب لحراسة الزرع والمواشي أو للصيد لأن النصوص تجيز ذلك فقط.
جواز اقتناء الكلب لحراسة البيت أو السيارة
س: هل يجوز اقتناء الكلب لحراسة السيارة التي يوقفها مالكها خارج البيت أو لحراسة البيوت؟
جـ: يمكن أن يجوز اقتناء الكلب لحراسة السيارة بدل الماشية ولحراسة البيت بدلاً عن الزرع.
جواز أكل ما صاده الكلب المعلم حتى لو مات بدون تذكية وحرمة صيد الكلب غير المعلم إلا إذا ذكي
س: إذا صاد الكلب المعلم الصيد فمات ولم يذكه الصائد فهل يجوز أكله؟
جـ: حكم الكلب المعلم مثل حكم السكين فيجوز أكل ما صاده الكلب المعلم حتى ولو لم يذكه الصائد. أما الكلب غير المعلم فحكمه مثل الحجر فإن صاد شيئاً وذكاه الإنسان فيجوز أكله وإن مات بدون تذكيه فلا يجوز أكله.
حرمة أكل ما أكله الكلب من صيد البحر وجواز أكل ما أكل منه الطير
س: ما قذفه البحر فوجدنا أنه قد أكل منه كلب أو طائر فهل يجوز أكله؟
جـ: ما قد أكل منه الكلب فلا يجوز أكله وأما الطائر إذا أكل من صيد البحر فيجوز أكله.
جواز أكل الصيد المجهول صائده إذا وجده الشخص وفيه أثر حياة وذكاه وحرمة أكله إذا وجده ميتاً
س: إذا وجد شخص ظبياً مضروباً برصاصة ولم يجد عنده أحداً فهل يجوز له أخذه كأن وجده في صحراء وإذا تركه في الصحراء تعفن؟
جـ: إذا وجده ميتاً فلا يجوز أكله وإن وجده وفيه أثر حياة وذكاه فيجوز أخذه وأكله.
حرمة أكل الصيد إذا وقع بين الماء فمات
س: إذا رمى الإنسان طائراً ووقع في الماء وتبعه مباشرة ووجده قد مات فهل يأكله؟
جـ: لا يجوز أكله لأنه يحتمل أنه مات من الرمية ويحتمل أنه مات بسبب الماء.
معنى لفظ الحديث (فند بعير من إبل القوم)
س: ما المقصود بلفظ الحديث (فند بعير من إبل القوم) (1)؟
(1) صحيح البخاري: كتاب الذبائح والصيد: باب التسمية على الذبيحة ومن ترك متعمداً. حديث رقم (5074) بلفظ: عن رافع بن خديج قال (كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذي الحليفة فأصاب الناس جوع فأصبنا إبلاً وغنماً وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع إليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأمر بالقدور فأكفئت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فأعياهم فأهوى إليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا).
أخرجه مسلم في الأضاحي 3638 والترمذي في الصيد 1411، 1412 والنسائي في الصيد و 4223 والضحايا 4327، 4328، وأبو داود في الضحايا 2438 وابن ماجة في الأضاحي 3128 والذبائح 3174 وأحمد في مسند المكيين 15245، 15252 ومسند الشاميين 16624، 16645 والدرامي في الأضاحي 1895.
أطراف الحديث: الشركة 2324 والجهاد والسير 2846 والشركة 2308 والذبائح والصيد 5079، 5082.
معاني الألفاظ: ند: هرب ونفر. ... أعيا: أعجز. الحبس: المنع والتأخير. ... أوابد: نافرة متوحشة. ... أنهر: أسال وصب.