أمري واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري ... .الخ) (1) فهل يجوز تغيير القرآن وتحريفه؟
جـ: ما كان فيه تحريف للقرآن فهو حرام سواء كان في لافته أو بالكهرباء وكلما ما لم يكن فيه تغيير أو تحريف في القرآن أو حذف فلا مانع من كتابته سواء كان في لافته أو بالكهرباء أو غيراه.
س: هل يشرع نذر ثواب قراءة الفاتحة إلى روح الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو إلى روح غيره من الموتى المسلمين أم أن هذا النذر غير مشروع؟
جـ: هذه الأعمال لم ترد في كتب السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام وعرف عن السلف - رضي الله عنهم - وإنما استحسنه المتأخرون استحساناً.
جواز سماع صوت المرأة إذا لم يكن فيه رقه ولا كلام عاطفي
س: يقال بأن صوت المرأة عورة فهل إذا ارتفع صوت المرأة في قول الحق هل هو عورة؟
جـ: إن صوت المرأة عورة إذا كان الكلام لا داعي له مثل الكلام الفارغ والمائع والذي قد يكون سبباً في ما هو محرم شرعاً وأما كلامها في المسائل الضرورية بالعبارات الواضحة التي ليس فيها هزل ولا ضحك ولا ميوعة ولا رقة ولا عتبا فليس بمحرم شرعاً فكلام المرأة يختلف باختلاف الحالة والموقف وصفة الكلام وهيئته ونغماته وهذا مما لا يخفى على كل ذي فهم سليم وذوق مستقيم.
حرمة اتخاذ تماثيل للزينة إلا إذا قطع منها عضو من الأعضاء التي لا يمكن أن يعيش الحيوان أن بدونه
س: من المعروف أن اتخاذ التماثيل للزينة محرم ولكن سمعنا بأن التماثيل يمكن أن تتخذ للزينة إذا ما نكست أي لا تكون مستقيمة وإنما تكون مائلة نحو الأرض قليلاً وكذلك يمكن أن تتخذ للزينة إذا ما طمس أحد مكونات وجهها كأن تقلع الأذن أو الأنف حتى يتشوه وجه التمثال أفتونا ما مدى صحة هذه المقولة من عدمها؟
جـ: إتخاذ التماثيل محرم إلا إذا قد قطع منها عضو من الأعضاء التي لا يمكن أن يعيش الحيوان بدونه سواء كان من الأشياء التي يعمل الناس منها التماثيل أم كان من الحيوانات المحنطة.
حرمة مصافحة الرجل الأجنبي للأجنبية
س: تعود الناس في محلنا أنهم يزورون محارمهم في الأعياد والمناسبات الأخرى ويحدث أنهم يصافحون النساء وإذا لم يفعل أي واحد ذلك يقال له بأنه متكبر؟
جـ: اعلم بأن حديث عدم مصافحة النبي - صلى الله عليه وسلم - للنساء عند البيعة يدل على كراهة مصافحة الرجل الأجنبي للمرأة الأجنبية مطلقاً أي سواء خشي الفتنة أم أمنها وأن الحديث الذي قال فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - (لأن يطعن أحدكم بحديدة حتى تخرق جسده خير له من أن تمس يده يد امرأة لا تحل له) (2) يدل على تحريم مصافحة الأجنبي للأجنبية سواء خاف الفتنة أم أمن الفتنة إلا أن هذا
(1) سورة طه: آية (25 - 35) ,
(2) صحيح البخاري: كتاب الشروط: باب ما يجوز من الشروط في الإسلام والأحكام والمبايعة. حديث رقم (2512) بلفظ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُخْبِرَانِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَمَّا كَاتَبَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو يَوْمَئِذٍ كَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ لَا يَاتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامْتَعَضُوا مِنْهُ وَأَبَى سُهَيْلٌ إِلَّا ذَلِكَ فَكَاتَبَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - َ عَلَى ذَلِكَ فَرَدَّ يَوْمَئِذٍ أَبَا جَنْدَلٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَاتِهِ أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا وَجَاءَتْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَئِذٍ وَهِيَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَرْجِعْهَا إِلَيْهِمْ لِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ إِلَى غَفُورٌ رَحِيمٌ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْهُنَّ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ بَايَعْتُكِ كَلَامًا يُكَلِّمُهَا بِهِ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ وَمَا بَايَعَهُنَّ إِلَّا بِقَوْلِهِ.
أخرجه النسائي في مناسك الحج 2721 , وأبو داود في المناسك 1491 , الجهاد 2384 , السنة 4036 , وابن ماجة في الجهاد 2866 , وأحمد في أول مسند الكوفيين 18151 , 18162.
أطراف الحديث: الحج 1580 , 1683 , الشروط 2529 , المغازي 3841 , 3860.
معاني الألفاظ: ... امتعضوا: شق عليهم.