جـ: اعلم أن بعض المسائل في الفقه بعضها عليها دليل وبعضها داخلة تحت عمومات وقياس خفي أو استحسان ومن أحسن كتب الفقه الدرر البهية مع شرح الدراري المضية للشوكاني واعلم أن من صام رمضان وأفطر بعضه من غير عذر شرعي آثم إثما ًعظيماً وعليه أن يتوب ومن أفطر رمضان كاملاً لغير عذر فإثمه أكبر وعليه التوبة والقضاء.

س: مرضت في رمضان وعملت عمليه ولم أصم وعندما حاولت القضاء لم أستطع فما يجب عليا؟

جـ: اعلم أن من كان مريضاً ولا يستطيع صيام شهر رمضان فلا مانع له من أن يفطر وعليه القضاء في أيام أخر كما نص على ذلك القرآن الكريم هذا إذا كان المرض يرجى بعده الشفاء والصحة والعافية. أما إذا كان المرض يستمر إلى آخر العمر وأصبح الشفاء منه ميأوساً فلا مانع للمريض من أن يفطر ويطعم مسكيناً عن كل يوم لأن حكم هذا المريض والمرض الميئوس مثل حكم الشيخ الهرم الكبير السن في جواز الإفطار مع إطعام عن كل يوم من الأيام التي يفطر فيها مسكيناً عملاً بالدليل الوارد في حديث ابن عباس رضي الله عنه (1) وطريق معرفة كون المرض مرجوا الشفاء منه أو ميأوساً هو إخبار الطبيب المختص مهما كان مسلماً عدلاً.

تقدير الفدية وما يطعم به كل مسكين عن كل يوم من رمضان

س: ما مقدار ما يطعم به المسكين عن كل يوم؟

جـ: تقدر بحسب الأسعار فيقدر قيمة وجبتين في اليوم إما أن يقدر قيمة الغداء والعشاء أو قيمة الغداء والصبوح ممَّا يباع في المطاعم. من متوسط ما يأكله غالب الناس. وكل وقت بحسبه.

س: هل يجوز أن تخرج الفدية عن صيام الرجل الكبير في يوم واحد لثلاثين مسكيناً؟

جـ: نعم يجوز إخراجها أو إطعام ثلاثين مسكيناً في يوم واحد.

لا يجوز صرف الفدية لمسكين واحد

س: هل يجوز صرف الفدية عن رمضان لمسكين واحد؟

جـ: لا يجوز صرفها لمسكين واحد بل لا بد أن تصرف لعدة مساكين.

جواز فطر المريض الميأوس من شفائه ويطعم عن كل يوم مسكيناً

س: هل يجوز لمن كان مريضاً مرضاً مستعصياً أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً؟

جـ: إذا كان الدكتور المختص المسلم قد قرر أن الصيام يضر الرجل ما دام وهو مصاب بمرض خطير حتى يشفى فلا مانع له من أن يفطر ثم يقضي عند أن يقرر الدكتور انه لا مانع من الصوم.

أما إذا كان الدكتور قد قرر أن المرض مستعص وأنه سيستمر وأصبح الشفاء ميأوساً فله حق أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً مثل الشيخ الهرم أي الكبير السن في جواز الإفطار مع الإطعام. ولا يجوز إعطاء رجل واحد طعام عدة مساكين