تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وبرهان هو وكل من اتبعه يدعوا الى ما دعا اليه رسول الله على بصيرة ويقين وبرهان عقلى وشرعى )) (1) فانظر كيف كانت سنة النبى - صلى الله عليه وسلم - ومسلكه وطريقته ومنهجه الدعوة الى الله وهل هذه السبيل التى كان عليها رسول الله وأتباعه شئ الا صراط الله المستقيم فان الصراط ليس طريقا حسيا يسير عليه الناس بأقدامهم وانما هو منهج وطريق ومسلك وسنة يسلكها العبد ليصل الى الله فان الطريق الى الله تقطع بالقلوب الخاشعات والأعمال الصالحات ولا تقطع بالأقدام .

والصراط المستقيم هو صراط الذين أنعم الله عليهم وأولهم الأنبياء ونبينا أفضلهم وسبيله سبيلهم وسبيلهم هو الصراط المستقيم وسبيله الدعوة الى ربه وهداية الخلق الى الخالق على بصيرة فدل على أن الهداية الى هذا الصراط لا تحصل حقيقة كاملة تامة الا لمن دعا الى الله على بصيرة وسبحان الله والحمد لله رب العالمين ودل على أن هذا الصراط المستقيم يعبر عنه ويفسر بالدعوة الى رب العالمين . فالصراط المستقيم هو منهج وطريقة الذين أنعم الله عليهم من النبيين وخيرهم نبينا ومنهجه وطريقته الدعوة اذا الدعوة من معانى الصراط المستقيم وهذا بلا تعسف تفسير للقران بالقران .

ومن هذه الأدلة قوله : تعالى [ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ...... لعلكم تهتدون . ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وألئك هم المفلحون ] (2)

يقول العلامة السعدى عن تفسير هذه الآيات (( لعلكم تهتدون الى شكر الله والتمسك بحبله وأمرهم بتتميم هذه الحالة (( الهداية )) والسبب الأقوى الذى يتمكنون به من إقامة دينهم بأن يتصدى منهم طائفة يحصل بهم الكفاية يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وألئك هم المفلحون )) (3)

نيل الأمانى فى ظلال السبع المثانى · الصفحة ٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نيل الأمانى فى ظلال السبع المثانىص ٨٧