ومن كلام شيخ الاسلام يتضح بجلاء أن الصراط المستقيم اختلفت فيه العبارات باختلاف صفاته وصفات السائرين عليه . فان من كان على صراط مستقيم لا يكون الا مصبوغا بصبغة الله وهى دينه الاسلام فيفسر بأنه الاسلام ؛ ومن كان على صراط مستقيم فانه يحيا بالقران أمرا ونهيا وحكما وتشريعا ووعظا وتذكيرا فيفسر بأنه القران ومن كان على صراط مستقيم فانه لا يكون الا عبدا لله فلا يلجأ الا اليه ولا يستعين الا به ولا يتوكل الا عليه لذا يفسر الصراط بالعبودية وبقدر تقصير العبد فى استكمال تلك الأمور وقلة اتصافه بها تكون هدايته ويكون ثباته على هذا الصراط فكمال العبد فيما سبق من حياة بالقران وإتباع للنبى العدنان وصبغة بدين الاسلام واتصاف بعبوديه الحنان المنان كماله فى ذلك هو كمال فى الهداية الى الصراط المستقيم ونقصانه فيها هو نقصان فى هدايته الى هذا الصراط .