صراط واحد وأما طرق الغضب والضلال فانه سبحانه يجمعها ويفردها كقوله (( ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )) (1) )) (2)

واذا عرفت هذا الصراط وهديت اليه فقد هديت الى كل خير فان قوله (( اهدنا الصراط )) جمع هدايتي الإرشاد والتوفيق (( فان الله لم يقل اهدنا الى أو اهدنا فى وانما قال اهدنا الصراط ليكون الدعاء شاملا الهداية لجميع تفاصيل الاسلام علما وعملا وشاملا أيضا الهداية الى لزوم الاسلام والثبات عليه )) (3)

قلت : فما هو هذا الصراط المستقيم الذى يسأل العبد ربه الهداية اليه كل ركعة ويقدم بين يدى الدعاء عملا صالحا يتوسل به وقالوا عنه أنه ضامن لسعادة الدنيا والأخرة عن يقين وقد جاء ذكره معرفا مفردا لئلا يشتبه بغيره أو سواه وكانت الهداية اليه هداية علم وعمل وتوفيق وثبات وارشاد .

والجواب :

أن عبارات المفسرين من الصحابة والتابعين وغيرهم اختلفت فى تفسير هذا الصراط المستقيم (( فعن جابر ابن عبد الله أنه الاسلام . وعن ابن مسعود هو القران وقال مجاهد هو الحق وقال أبوالعالية هو النبى وصاحباه من بعده وقال الحسن صدق أبوالعالية – وجميع ما ذكر يصدق بعضه بعضا .

فان من اتبع الاسلام أو القران أو النبى ( ص) فقد اتبع الحق وقال ابن جرير والمعنى وفقنا وثبتنا على ما وفقت له من أنعمت عليهم من عبادك من قول وعمل )) (4)