وملك مأخوذ من الملك كقوله تعالى [ لمن الملك اليوم ] (3) والملك فى الحقيقة هو الله وأما تسمية غيره فى الدنيا بملك فعلى سبيل المجاز وفى الصحيحين عن أبى هريرة مرفوعا (( أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك الأملاك ولا مالك الا الله )) (4) وفيهما عن رسول الله (ص) قال يقبض الله الأرض ويطوى السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض ؟ أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ )) (5) )) (6)

وقد اختلف المفسرون أيهما أبلغ ملك أم مالك فقال بعضهم (( مالك أعظم من ملك لأن الملك وان كان له سلطان على الرعية الا أنه لا يملك الممتلكات حقيقة فلا يملك المنازل والبساتين مثلا وكذلك مالك بها حرف زائد وغالبا الزيادة فى المبنى تدل على زيادة فى المعنى )) (6) وقال أبوعبيد مالك أجمع وأوسع لأنه يقال مالك العبد والطير والدواب ولا يقال ملك ذلك )) (7)

وقال القاسمى ومالك أبلغ من وجوه أنها تزيد بحرف والحرف بعشر حسنات )) (8)

ومال القرطبى الى أن ملك أعظم من مالك مبرهنا على ذلك بأن كل ملك مالك وليس كل مالك ملكا . (9)

قلت : وعلى كلا القولين فان الله قد وصف بهما نفسه فله سبحانه كل جلال واليه ينتهى كل كمال يقول

الشوكانى (( واذا كان الله تعالى ملكا كان مالكا فله كل كمال وجمال والفرق بين الوصفين بالنسبة الى الرب سبحانه أن الملك صفة لذاته والمالك صفة لفعله )) (10)

(1) المعجم الوسيط ص924

(2) مريم 40 (3) غافر 16

(4) الفتح ج10 ص604 رقم 6205 ومسلم شرح النووي ج14 ص282 رقم 2143

(5) الفتح ج8 ص1413 رقم 4812 ومسلم ج17 ص277 رقم 2788

(6) تفسير ابن كثير ج1 ص38 – 39 ط دار الفكر الطبيعة الثانية 1419 هـ 1989م بيروت

(7) قاله الشيخ الجزائرى فى محاضراته

(8) معالم التنزيل ج1 ص53

(9) محاسن التأويل/القاسمى ج2 ص9 ط دار الفكر بيروت الطبعة الثانية 1398هـ-1978م 10 مجلدات

(10) فتح القدير ج1 ص28

(11) القرطبى ج1 ص188

الفرع الثاني