اهدنا :- فعل أمر غرضه الدعاء مبنى على حذف الياء وكسر أخره دليل عليه .

الصراط :- مفعول به ثان والمفعول الأول الضمير فى اهدنا والفاعل مستتر تقديره أنت .

المستقيم :- صفة منصوبة وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .

قوله ( صراط اللذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

صراط :- بدل منصوب من قوله ( الصراط ) .

اللذين :- اسم موصول مبنى على الفتح فى محل جر بالإضافة .

أنعمت :- فعل والتاء فاعل والجملة لا محل لها من الإعراب – صلة الموصول –

عليهم :- جار ومجرور متعلق بأنعمت

غير : صفة مجرورة للذين

المغضوب : مضاف اليه مجرور بالكسرة واسم مفعول يعمل عمل فعله .

عليهم : جار ومجرور نائب فاعل للمغضوب حيث ان هذه الكلمة اسم مفعول مقترن بالألف واللام

فيعمل عمل فعله المبنى للمجهول .

ولا :- الواو حرف عطف ؛ ولا زائدة لتأكيد النفى .

الضالين :- معطوف على المغضوب – مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم .

أمين :- اسم فعل أمر غرضه الدعاء بمعنى استجب – مبنى على السكون لا محل له من الإعراب ((وليست من الفاتحة )) (1)

أيسر التفاسير لفضيلة الشيخ / أبوبكر الجزائرى ج1 ص17 ط مكتبة العلوم والحكم المدينة المنورة الطبعة الأولى 1451 هـ - 1994م وبهامشها نهر الخير على أيسر التفاسير .

الفصل الثاني

العطور الفائحة

فى

تفسير سورة الفاتحة

وفيه ثمانية مباحث

المبحث الأول :- معنى كلمة ( سورة )

المبحث الثاني :- تفسير قوله ( بسم الله الرحمن الرحيم )

المبحث الثالث :- تفسير قوله ( الحمد لله رب العالمين )

المبحث الرابع :- تفسير قوله ( الرحمن الرحيم )

المبحث الخامس :- تفسير قوله ( مالك يوم الدين )

المبحث السادس :- تفسير قوله ( إياك نعبد وإياك نستعين )

المبحث السابع :- تفسير قوله ( اهدنا الصراط المستقيم صراط اللذين أنعمت عليهم )

المبحث الثامن :- معنى قولنا أمين .

تمهيد