نعم أيها الأحبة ان الله لن يوفق لهذا الفضل الا أقواما تمعرعت وجوههم غضبا لانتهاك محارم ربهم وانما تمعرت الوجوه بعدما كادت تنخلع القلوب غيظا . نعم أيها الحبيب أى إيمان هذا وأى التزام ذاك الذى يجعل صاحبه هادئ البال قرير العين مطمئنين النفس بينما البشرية تنصاع لآمر غير ربها ومشرع غير رسولها كيف تستريح سريرته والتعدي على حدود الله أصبح أسوغ من شرب الماء البارد . ان من يستشعر أن هذا الرب الذى قد انتهكت محارمه وتعدى على حدوده وعذب أولياؤه وأكرم أعداؤه ونحى شرعه هذا الرب هو الذى خلقة ورزقه ورعاه ورباه وسدل عليه ستره وتغمده برحمته وأعطاه من فضله بعدما عصاه قال تعالى على لسان إبراهيم [ الذى خلقني فهو يهدين والذى هو يطعمنى ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذى يميتنى ثم يحيين والذى أطمع أن يغفر لى خطيئتى يوم الدين ]

هو مالك يوم الدين يوم سكرات موته يوم سؤال قبره يوم حشره ونشره يوم دخوله الجنة أو النار من تذكر ذلك لا يسعه حينها الا أن ينبعث الغضب من شغاف قلبه حبا لربه ورهبة من مولاه متمثلا فى دعوة الى دين هذا الإله فيدل الخلق على الخالق ويحببهم اليه وعندها يجتبيه ربه فيجعله مع الذين أنعم الله عليهم

بتصرف من تفسير القرطبى ج4 ص37

أصول الدعوة للدكتور عبدالكريم زيدان ص 310 مؤسسة الرسالة الطبعة التاسعة 1420هـ - 1999م

وعندئذ يفوز بما فاز به هؤلاء وما أدراك ما فاز به هؤلاء

فطعامهم ما تشتهييه نفوسهم & ولحوم طير ناعم وسمان

وفواكه شتى يحسب مناهم & يا شبعة كملت لذى الإيمان

وصحافهم ذهب تطوف عليهم & بأكف أقمار من الولدان

فنعم عقبى الدار فاللهم اهدنا الصراط المستقيم .

المطلب الثانى

معانى [ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ]

وفيه فرعان

الفرع الأول : أوجه البلاغة فى الأية

الفرع الثانى : معانى الأية الكريمة

الفرع الأول

أوجه البلاغة فى الأية